Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam
OM SRI SAI RAM
El aspirante espiritual debe notar la diferencia entre la conducta de la persona común (sahaja) y el aspirante espiritual. El arroz en su estado natural y el arroz hervido, ¿pueden ser lo mismo? La dureza del arroz natural está ausente en el hervido. El grano hervido es blando, inocuo y dulce. El grano sin hervir es duro, engreído y lleno de confusión. De la misma manera, ambos tipos de personas son almas (jivis), y humanos, sin duda; pero aquellos inmersos en las ilusiones exteriores, basadas en la multiplicidad (avidya-maya) son "gente", mientras que los inmersos en las ilusiones interiores o basadas en el conocimiento (vidya-maya) son "aspirantes espirituales". El Señor está ubicado en todos los corazones, pero para que cada uno lo pueda descubrir por sí mismo es necesaria la práctica espiritual, ¿verdad? ¡No nos es posible ver nuestro propio rostro! Necesitamos un espejo. Así también, un camino básico, una práctica espiritual, es necesaria. (Prema Vahini, Capítulo 59)
The spiritual aspirant should note the distinction between the conduct of the ordinary (sahaja) person and the spiritual aspirant. Rice in its natural state and boiled rice —can these two be the same? The hardness of natural rice is absent in the boiled one. The boiled grain is soft, harmless, and sweet. The unboiled grain is hard, conceited, and full of delusion. Similarly both types of individuals are souls (jivis) and humans, no doubt, but those immersed in external or multiplicity based illusions (avidya-maya) are ‘people’, while those immersed in internal or knowledge based illusions (vidya-maya) are ‘spiritual aspirants’. Though the Lord is situated in every heart, spiritual practice is necessary so that they may discover it for themselves, right? It isn’t possible for us to see our own face! We need a mirror! So too, a basic path, a spiritual practice, is necessary. (Prema Vahini, Ch 59)
— BABA
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