BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA
1 DE MAYO
1 DE MAYO
La vida es una lenta peregrinación a lo largo del accidentado y tortuoso camino de este mundo. Mas, con el Nombre del Señor entre los labios, el peregrino no sabrá de sed, con la Forma de Dios en el corazón, no sentirá agotamiento. La compañía de los piadosos le inspirará para viajar con esperanza y fe. La certeza que Dios está siempre cerca le prestará fortaleza a sus miembros. Recuerden que con cada paso se están acercando a Dios, y también, que Dios estará dando diez pasos hacia ustedes por cada uno que den hacia Él. Este viaje no tiene paradillas; es un viaje contínuo, a través de lágrimas y sonrisas, a través de nacimiento y muerte. Cuando termina el camino y se ha alcanzado la Meta, el peregrino descubre que no ha hecho sino viajar de sí mismo a sí mismo, ¡que el Dios a quien buscaba había estado todo el tiempo en él, en torno a él, con él y junto a él! Él mismo siempre había sido Divino.
2 DE MAYO
El deber primordial del hombre es el hacer un uso correcto del tiempo a través de la vestidura corporal que se le ha dado. El hombre está atado a este mundo fenoménico por las acciones. Aunque lo Divino lo impregna todo, el hombre fracasa en reconocerlo. Es incapaz de ver la luz que lleva dentro. La realidad que buscan por todas partes en el mundo externo está dentro de ustedes. El hombre mira hoy sólo hacia el mundo exterior; esta es una cualidad animal. El mirar hacia adentro es el rasgo distintivo del verdadero ser humano. Obsesionado con lo externo e ignorando su visión interna, el hombre ha perdido su poder de discriminación.
3 DE MAYO
No presten servicio por interés en recompensas, por atraer la atención o que les muestren gratitud, o debido a un sentimiento de orgullo por ser superiores en talento, riqueza, status o autoridad. Sirvan porque son impulsados por el amor. Cuando tengan éxito, atribúyanselo a la Gracia de Dios, quien les inspirara en cuando principio del amor dentro de ustedes. Cuando fracasen, atribúyanselo a su propia insuficiencia, falta de sinceridad o ignorancia. Examinen las fuentes de la acción, desinféctenlas de toda traza de ego. No culpen al receptor del Seva (servicio), sus colaboradores, sus compañeros de trabajo ni a Dios.
4 DE MAYO
Para lograr la actitud de entrega, de dedicación, deben tener Fe en Dios. Este mundo es Su representación; no es un sueño vacío; tiene un propósito y una utilización que le son propios. Representa el medio por el cual uno puede descubrir a Dios; véanlo a Él en la belleza, la grandiosidad, el orden, la majestad de la Naturaleza. Ellos no son sino la sombra de Su Gloria y Su Esplendor. El Upasana (adoración de Dios) conduce al conocimiento que Él lo es todo; cuando experimentan que no hay un Segundo
5 DE MAYO
Uno puede capturar la dicha de la tranquilidad suprema únicamente mediante el cultivo del desapego, mediante el negarle a los sentidos las emociones que ansían y sumergiéndose en las profundidades del propio ser con la firme creencia de que hay un inmenso ámbito interno que premia la exploración. Esta es la suma moralidad, porque cuando se lleva a cabo, el hombre se satura de amor y no hay traza de maldad, odio, codicia o lujuria que queden en él. La visión del hombre es purificada por el ideal de la unidad de todo en el Uno y de la proliferación del Uno como todo.
6 DE MAYO
Dia de Easwaramma
En esta hora crítica de la historia del mundo, cuando las demoníacas fuerzas del temor y la angustia, la injusticia y la desigualdad se hacen sentir con una furia salvaje, es deber de cada ser humano el dotarse de fortaleza espiritual como para que no pueda ser arrollado por la tormenta. Esta es una tarea urgente y esencial y debo decir que las mujeres de la India tienen una contribución que dar prestando servicio y tienen un rol que desempeñar. Tienen que llevar a Dios a los corazones de los niños y ayudarles para que Le mantengan allí. Porque la fe en Dios es el tónico que necesitan los hombres para recobrar la salud y la felicidad.
7 DE MAYO
Amen a Dios y verán a Dios en cada criatura. Otra manera es la de empezar por quienes les rodean y, desde ahí, ampliar el círculo de amor hasta que abarque a toda la creación. Permitan que la mente permanezca siempre en Dios; dejen que lo vea todo como Divino. Eso es lo que se denomina como 'unidireccionalidad'. Cuando la mente se encuentre así de fija, renunciará a su tendencia de buscar defectos y flaquezas en otros, no correrá en pos de lo vulgar y lo frívolo y no acumulará lo trivial y lo transitorio. El cuerpo es como el envase de la linterna, los sentidos son la bombilla y la mente es la batería. Mas, si usaran al intelecto como interruptor, la mente no se volvería hacia lo indeseable. Será usada únicamente para ayudar al progreso del individuo hacia su Divino Destino.
8 DE MAYO
El cuerpo es un carro. El auriga es el principio del Buddhi (intelecto). Los sentidos son los caballos. La rienda que modera y refrena a los caballos es Manas (mente). Cuando la mente vacila y vagabundea, careciendo de la estabilidad de un propósito, los caballos se alborotan y desordenan, poniendo en peligro hasta al auriga, el Buddhi. De modo que uno habrá de controlar a la mente y no contaminarla con el ansia por los placeres sensoriales. La mente debe actuar como socia del Buddhi. El lenguaje subordinado a la mente y la mente subordinada al intelecto – esta es la manera de lograr el Prashanthi, la Paz Suprema. Y, gradual y serenamente, instruyan al intelecto para que se vuelva hacia el Atma. Un lenguaje guiado por una mente que esté sintonizada con un intelecto iluminado por el Atma – esto es lo que nos conducirá
9 DE MAYO
Buda Poornima
Lo Divino está presente en el hombre como el hilo invisible que mantiene unida una guirnalda. El cosmos entero está impregnado por lo Divino y es la manifestación visible de lo Divino. Considérense a sí mismos como hijos de una sola madre y pertenecientes a la familia de la humanidad. No den lugar a diferencias de raza, credo ni nacionalidad. Crean firmemente que todos pertenecen a la casta de la humanidad, sigan la religión del amor y hablen el lenguaje del corazón. El agua es llamada de diferentes maneras en diferentes idiomas. Así también, Dios es uno, sea cual fuere el nombre por el que Le llamen, ya sea Alá, Jesús, Buda o Rama – mantengan esa fe. Desarrollen esta perspectiva universal y no critiquen a ninguna religión.
10 DE MAYO
El deber del hombre es el santificar sus días y noches con el ininterrumpido smarana (evocación) del Nombre. Evóquenlo con alegría y genuino anhelo. Si lo hacen así, Dios de seguro aparecerá ante ustedes en la Forma y con el Nombre con que Le hayan adorado. Dios es todos los Nombres y todas las Formas, ¡la mezcla de todas en una belleza armónica! Los Dioses adorados en los distintos credos, adorados por diferentes comunidades humanas, son todos las varias manifestaciones del único principio Divino que existe realmente. Así como el cuerpo es la mezcla armónica de los sentidos con los miembros, Dios es la armonía de todas las formas y nombres que adora el género humano.
11 DE MAYO
La moralidad no significa meramente la observancia de ciertas normas en el mundo de la rutina diaria. La moralidad implica adhesión a la recta y sagrada senda de la conducta correcta. El honor de la comunidad descansa en la moralidad. Sin moral, una comunidad se destruye. Únicamente en un individuo que sea moralmente fuerte encuentra su mejor expresión la personalidad humana. El término 'personalidad' puede aplicarse tan sólo a aquel que manifieste por su conducta a la divinidad inmanifiesta oculta dentro de él. La mera forma humana no le convierte a uno en una personalidad humana. Es la conducta lo que cuenta. Sólo aquellos que llevan vidas bien reguladas y manifiestan su verdadera naturaleza divina pueden ser considerados como reales seres humanos.
12 DE MAYO
En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna le pide a Arjuna que se considere a sí mismo como un instrumento de lo Divino. Cada ser humano es en verdad un instrumento de Dios. En cuanto tal, debiera desempeñar sus deberes dejándole a Dios los resultados. Los hombres deben cumplir con sus deberes; el éxito o el fracaso es determinado por lo Divino. No piensen que ustedes son los hacedores. Desarrollen la convicción que el Espíritu Interior en ustedes les está dirigiendo y permitiéndoles actuar.
13 DE MAYO
No tienen necesidad alguna de deambular en busca de Dios, porque ustedes mismos son Dios. Dios reside en su corazón. Él es la fuerza motivadora omnipresente. Tengan una firme fe en esta verdad. La divinidad está latente en el hombre, como el fuego en la cerilla. En ella el fuego se vuelve manifiesto cuando se la frota contra el costado de la caja. Así también, cuando el Jivi (individuo) contacta al Deva (Dios), brilla luminosa la llama del Jnana ( Sabiduría).
14 DE MAYO
La mansión llamada vida debe construirse sobre firmes cimientos, el afán por artha (riqueza) y kama (satisfacción de los deseos) debe ser regulado de acuerdo a los criterios del Dharma. El Dharma cuida de aquellos que lo cuidan. El más fuerte de los cimientos es la siempre presente Fe en el Todopoderoso. Algunos puede que pregunten, "Si Él es Todopoderoso, ¿por qué entonces no es patente?" Y bien, Él se revela únicamente ante la persona que siente el anhelo, y no ante aquella que plantea preguntas por atrevimiento o por ignorancia. Él se hará patente únicamente en el corazón puro que no esté velado por el egoísmo ni el apego a los objetos mundanos.
15 DE MAYO
Puede que uno haya oído una cantidad de discursos espirituales, mas no debiera conformarse meramente con escucharlos sólo para olvidarlos más adelante. Uno debe inquirir sobre cuanto haya sido transformado al asistir a ellos. Uno debe intentar llevar a la práctica al menos una o dos de las enseñanzas, deshacerse gradualmente de apegos mundanos y progresar por la senda hacia lo Divino. A su debido tiempo, es seguro que la divinidad florecerá en el corazón. En cambio, si uno siguiera multiplicando sus intereses y deseos mundanos, descendería hasta el nivel animal. Uno habría de sentirse contento con lo que tiene y darle un buen uso con fe en el Señor.
16 DE MAYO
El aceite se encuentra presente en la semilla de sésamo. El 'ghee' está presente en cada gota de leche. La fragancia está latente en cada flor. Una fruta está saturada de dulce jugo. En cada trozo de madera está latente el fuego. De igual manera, lo Divino es inmanente al cosmos entero en forma sutil como Chaitanya (conciencia). El cosmos es la manifestación visible del Sí Mismo Supremo Invisible. Lo Divino brilla luminoso en cada hombre como Sath-Chith-Ananda (Ser-Conciencia-Dicha). Aunque lo Divino se encuentra en una proximidad tan inmediata a él, el hombre en su ignorancia da vueltas buscando a Dios por fuera de si mismo.
17 DE MAYO
La causa básica de todas las dificultades experimentadas por el hombre radica en el olvido de su realidad espiritual y la identificación con el cuerpo. El cuerpo no es más que el ropaje para el Espíritu Interno. Al sumirse en la conciencia corporal, el hombre desarrolla egoísmo y posesividad, lo que a su vez da lugar a muchos otros vicios. Olvida su divinidad inherente y fracasa en usar de manera correcta los sentidos y órganos de que ha sido dotado. Sus sentidos son dones otorgados por Dios. Debieran ser utilizados únicamente para propósitos sagrados y no debieran ser mal usados. No alberguen sino pensamientos sagrados y no emprendan más que acciones sagradas. Con ello santificarán sus vidas. Es la senda del amor Divino. Ustedes han venido de lo Divino y su destino es el fundirse con lo Divino.
18 DE MAYO
A los niños pequeños se les enseña a caminar por medio de un andador, del que se sujetan y que van empujando. El Pranava (el sonido del "Om") es un artefacto así, con las tres ruedas de 'A', 'U' y 'M'. Sosteniéndolo, el hombre puede aprender a usar los dos pies del Bhakti (devoción) y el Vairagya (desapego). Si dejara de sostenerse del Omkara caería indefenso al suelo. Si siguiera caminando con ayuda del Pranava Japa (repetición del "Om") ciertamente llegará a realizar la gloria del Brahman (Dios), quien es la sustancia misma del Universo.
19 DE MAYO
El amor puro y desinteresado hacia todos los seres vivientes, considerándolos como encarnaciones de lo Divino, sin expectativas de recompensa, es verdadero Amor. Con esta actitud, cuando uno considera la divinidad como presente en todos los seres, experimentará genuino amor. Cualquiera sean las vicisitudes que uno pueda enfrentar, cualquiera sean los pesares o privaciones personales que uno pueda sufrir, el verdadero amor no será afectado. Hoy en día, tan pronto surge una dificultad, el amor se transforma en odio. El verdadero amor es el dulce fruto que se desarrolla a partir de la fragante flor de las buenas obras. El amor gobierna sin recurrir a la espada. Somete, sin leyes. Aquel que posea el amor verdadero puede ser descrito como humano, porque el amor divino es la cualidad básica de un verdadero ser humano.
20 de Mayo
El Thyaga (espíritu de sacrificio) es esencial para prestar un servicio dedicado. El deshacerse de las malas cualidades es sacrificio verdadero, y también es Yoga (comunión espiritual). Dénse cuenta que a quienquiera que puedan estar sirviendo, estarán sirviendo en verdad a lo Divino en diferentes formas humanas. Aquellos que prestan servicio habrán de atesorar este sublime y sacro sentimiento. Deberán esforzarse por ver a Dios en todos.
21 de Mayo
A través de acciones correctas uno logra la pureza del corazón, la cual lleva a la adquisición de Jnana (sabiduría). Sólo cuando se descarta el apego a los frutos de las acciones, ellas se convierten en Yoga (comunión Divina). Uno debiera superar el sentir de 'lo mío' y 'lo tuyo'. Cuando emprende actividades de servicio, habría de considerar como un privilegio el servir a otros y verlo como una forma de adoración de lo Divino. Uno habría de considerar el servicio a la sociedad como el medio de encontrar la auto-realización en la vida. Y habría de enfrentar cualquiera de los problemas que puedan surgir con fe y coraje, y llevar a cabo sus actividades de servicio sin fanfarria, con espíritu de humildad y de dedicación.
22 de Mayo
Los hombres debieran llevar vidas altruistas. Esto puede parecer difícil. Mas, en realidad, no hay nada más fácil. Es el egoísmo lo que le crea todo tipo de dificultades al hombre. El amor desinteresado no da lugar para mal alguno. El amor desinteresado puede que encuentre la oposición de los parientes de uno o de personas mundanas. Mas uno no debiera dejarse disuadir por una tal oposición. El amor habría de ser atesorado como nuestro aliento vital. Hagan del amor la base para todas sus acciones. El amor de Dios debiera estar libre de cualquier deseo por favores. .
23 de Mayo
Deben darse cuenta que sus actividades de servicio se llevan a cabo para bien de su propia purificación y elevación espiritual. Todas las acciones debieran realizarse con miras a purificar la mente y eliminar todos los desechos que pueda haber en ella. Es erróneo el pensar que sólo a través de las acciones puedan alcanzar la liberación o redimir sus vidas. Las acciones han de llevarse a cabo únicamente para la purificación del Chittha (conciencia). Sin pureza de conciencia la vida no podría ser espiritualizada. El nacimiento humano es resultado del Karma (acción). La acción correcta lleva al Dharma (rectitud). A través del Dharma ha de ser realizado lo Divino.
24 de Mayo
El cosmos es la creación de lo Divino. Está sobrecargado de energía. Esta energía no se encuentra localizada en algún punto en particular del espacio o el tiempo. Aunque esta energía lo penetra todo, el hombre es incapaz de reconocer su naturaleza divina. Como no la puede reconocer, presume que no existe. La energía eléctrica fluye contínuamente por los alambres, mas su presencia se reconoce únicamente cuando se inserta una bombilla y se acciona el interruptor. De manera similar, aunque Dios es omnipresente, Su divino resplandor brillará sólo en aquellos que Le adoran con un corazón puro.
25 de Mayo
Cogido en las espirales de la creación, el hombre está ciego ante el hecho de que es parte del Creador Divino. Identificándose con la envoltura física en la que está encerrado, está ciego ante la unidad de todos los seres en el Absoluto Universal Único. El hombre ha escrito y ha leído un enorme número de textos sobre descubrimientos y disciplina espirituales, y ha embrollado la confusión dejándose llevar hacia rivalidades y argumentaciones dialécticas. No obstante, aquel que ha llevado a la práctica al menos una o dos páginas de todos estos tomos, ha sido silenciado y se ha vuelto inocente frente a todo deseo de fama o de victoria. Es feliz en las profundidades de su ser. Ara el campo de su corazón, planta las semillas del amor y recoge la cosecha de la fortaleza y la ecuanimidad.
26 de Mayo
Desde tiempos remotos se han usado variados términos para describir lo Divino, mas ninguno ha sido capaz de mostrar Su verdadera naturaleza. Lo Divino está presente en todas las cosas y todas las formas son Suyas. ¿Cómo podría ser descrita o mostrada una tal omnipresente Divinidad? ¿Puede alguien declarar que algo es Brahman (Dios) y que algo distinto no es Brahman? ¿Cuál es la forma de lo Divino? Si desearan ver lo Divino, la forma que conciban será sólo una caricatura. Consideren a su propia forma como la manifestación de lo Divino. Estímense a sí mismos como divinos. Respeten a otros. Ámense a sí mismos y amen a otros. Esto es verdadera adoración.
27 de Mayo
La causa más importante del cautiverio en el mundo es el darle demasiada libertad a la mente. Por ejemplo, cuando un animal es atado a un poste, no podrá vagar por los diferentes campos, destruir las cosechas ni causarle pérdidas o daños a otros, para ser golpeado después por los desaguisados que ocasionara. Así también, la mente ha de ser restringida por ciertas normas y límites. Mientras el hombre lleve una vida disciplinada, atada a ciertas reglas y reglamentos, será capaz de hacerse de una buena reputación y llevar una vida feliz y fructífera. Si llegara a cruzar estos límites, erraría el camino.
28 de Mayo
El servicio no debiera prestarse con un espíritu de condescendencia o para lograr algún objetivo egoísta. Al no reconocer la sacralidad ni el poder purificador del servicio, las gentes vacilan en dedicarse al servicio social. No habrían de imaginar que uno esté promoviendo el bienestar de la nación gracias a sus actividades de servicio. Uno debiera darse cuenta que en último término sólo se está mejorando a sí mismo al hacerlo. El servicio debiera provenir de una percepción de lo que uno le debe a la sociedad. La gratitud exige que uno debiera servir a la sociedad que es la fuente de todos los beneficios de que goza el hombre. Los hombres carentes de gratitud son peores que los animales salvajes. Lo que se requiere del servicio no es dinero ni materiales; un corazón amante es el primer requisito. Todo servicio que se preste sin un corazón lleno de amor será vano.
29 de Mayo
Uno puede sostener que ha entregado toda su riqueza, su poder y posición a Dios. Mas, cuando uno se ha entregado realmente, uno realiza su relación con Dios diciendo, "yo estoy en Tí, Tu estás en mí". La sensación de separación entre Dios y el individuo debiera desaparecer. La devoción no consiste meramente en ofrecer distintas formas de adoración. Significa ofrecerse uno mismo a Dios con dedicación y amor puro. Han venido desde lo Divino que es la encarnación del amor. Por ende, basen su vida en ese amor.
30 de Mayo
Saturen cada respiración suya de amor. El amor nada sabe de temor. El temor arrastra al hombre hacia la falsedad, la injusticia y la maldad. El amor no ansía los elogios. Sólo aquellos que nada tienen de Amor en ellos tienen el prurito por las recompensas y la reputación. El amor es su propia recompensa. Cuando anhelan poner ofrendas ante el Señor, hagan que sean de amor en lugar de meros objetos materiales. El amor no es mercadería; no regateen sobre su costo. Permitan que fluya claro desde el corazón, como una corriente de Verdad, un rìo de sabiduría. No dejen que emane desde la cabeza, ni de la lengua. Permitan que emerja, pleno y libre, desde el corazón.
31 DE MAYO
¿En dónde está la rectitud? Está en la conducta de ustedes, en sus pensamientos, palabras y actos. La rectitud mora en su corazón. Cuando los impulsos que surgen del corazón se expresan en palabras, ello es Sathya (Verdad). Para traducir esas palabras en acción está el Dharma (Rectitud). Para todo ello, el requisito primordial es el Amor. El Amor en la acción es Rectitud. El Amor en el lenguaje es Verdad. El Amor en el pensar es Paz. El Amor en el entendimiento es No-Violencia. Cuando se dan cuenta que Dios está en todos, practicarán la no-violencia. Dios es uno, aunque pueda ser adorado en diferentes formas y por diferentes nombres – Rama o Krishna, Alá o Jesús, Hari o Sai.
BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA
