Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam
OM SRI SAI RAM
Si tu mente se deleita en objetos externos y en observar y criticar sin motivo al mundo exterior, ¿cómo se la podrá entrenar para que sea firme? Pregúntate esto: "Las almas grandes (mahatmas) y los sabios, también eran personas como yo. Si ellos pudieron lograr la perfección, también yo puedo hacerlo, si sigo su método. ¿Qué gano con pasar el tiempo buscando defectos y debilidades en los demás?" Luego, la primera práctica espiritual (sadhana) es buscar los defectos y debilidades en uno mismo, esforzarse por corregirlos, y llegar a ser perfecto. La incesante tarea de cada día tiene como meta y justificación la siguiente consumación: hacer que nuestros últimos días sean dulces y agradables. Cada día tiene también su noche. Si el día se pasa en buenas acciones, la noche nos bendice con un sueño profundo, sueño estimulante y refrescante, el sueño que se dice es similar al samadhi. (Prema Vahini, Capítulo 1)
If your minds revel in external objects and in purposeless observation and criticism of the outside world, how then can it be trained to be steadfast? Ask yourself this question: ‘Great souls (mahatmas) and sages were also people like me. If they could attain perfection, so can I if I follow their method. What profit do I get spending my time in discovering the faults and weakness of others?’ Thus the first spiritual practice (sadhana) is to search for the faults and weaknesses within yourself, and to strive to correct them and become perfect. The unceasing toil of each succeeding day has as its aim and justification this consummation: to make one’s last days sweet and pleasant. But each day also has its evening. If the day is spent in good deeds, then the evening blesses us with deep sleep, invigorating refreshing sleep, the sleep which is said to be akin to samadhi. [Prema Vahini, Ch. 1]
— BABA
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