GLOBAL SAI MESSAGE FOR THE DAY...FEBRUARY 23, 2020...🌺👣🌺

Thought for the day , February 23 2020.

English

The path of surrender is like that of a kitten (marjala kishora nyaya), that simply mews in one place, placing all its burdens on the mother cat. Similarly, the devotee places complete trust on God. The mother cat holds the kitten in its mouth and transports it safely through even very narrow passages. When the devotee places all burdens on the Lord, without fear or worry, and surrenders fully to His will, He will certainly provide everything. Lakshmana is the witness of this path. To serve Rama, Lakshmana renounced all obstacles in his path - wealth, wife, mother, home and even sleep and food for fourteen full years. He felt that Rama was his all, his happiness and joy, and would grant him everything that he needed. His life’s purpose was only to follow Him, serve Him, and surrender his will to Him. This is the characteristic of complete self-surrender. This discipline of surrender (prapatti) is much superior to that of devotion (bhakti).

Translated into Spanish

La senda de la entrega es como la del gatito (marjala kishora nyaya), que simplemente maúlla en un sitio, colocando todas sus cargas en su madre gata. Similarmente, el devoto coloca la total confianza en Dios. La gata sostiene al cachorro en su boca y lo transporta seguro a través de pasajes incluso angostos. Cuando el devoto entrega todo el peso al Señor, sin miedo o preocupación, y se entrega completamente a Su voluntad, Él ciertamente le proveerá todo. Lakshmana es el testigo de esta senda. Para servir a Rama, Lakshmana renunció a todos los obstáculos de su camino: riqueza, esposa, madre, hogar e incluso el sueño y la comida durante catorce años enteros. Él sentía que Rama era su todo, su felicidad y gozo, y Rama mismo le otorgaría todo lo que necesitaba. El propósito de su vida era solo seguir a Rama, servirLo, y en tregarLe su propia voluntad. Esta es la característica de la auto- entrega completa. Esta disciplina de entrega (prapatti) es muy superior a la de la devocón (bhakti).

Translated into Portuguese

O caminho da rendição é como o “filhote de gato” (marjala kishora nyaya), que fica simplesmente miando, colocando todo seu encargo na mãe gata. Similarmente, o devoto deposita completa confiança em Deus. A mãe gata segura o gatinho em sua boca e o transporta em segurança até mesmo através de passagens muito estreitas. Quando o devoto coloca todo seu fardo sobre Deus, sem medo ou preocupação, e se entrega completamente à Sua vontade, Ele certamente proverá tudo. Lakshmana é a testemunha desse caminho. Para servir a Rama, Lakshmana renunciou a todos os obstáculos em seu caminho — riqueza, esposa, mãe, lar, e até ao sono e à comida durante quatorze anos inteiros. Ele sentia que Rama era seu tudo, sua felicidade e alegria, e que lhe daria tudo o que necessitasse. O propósito de sua vida era apenas segui-Lo, servi-Lo e render sua vontade a Ele. Essa é a característica da completa auto-entrega. Essa disciplina da rendição (prapatti) é muito superior à da devoção (bhakti).

Translated into Dutch

Het pad van overgave is als dat van een kitten (marjala kishora nyaya), dat simpelweg miauwt en al zijn lasten aan de moederkat overlaat. Zo vertrouwt ook de toegewijde volledig op God. De moederkat houdt het kitten in haar bek en draagt het veilig door de smalste doorgangen. Als de devotee al zijn moeilijkheden zonder angst of zorgen aan God opdraagt en zich volledig overgeeft aan Zijn wil, zal God zeker in al het nodige voorzien. Lakshmana getuigt van zo’n overgave. Om Rama te dienen, zag Lakshmana af van alles wat een belemmering kon zijn op dat pad: rijkdom, echtgenote, moeder, huis, zelfs slaap en voedsel en dit gedurende veertien volle jaren. Hij voelde dat Rama zijn alles was, zijn geluk en vreugde en dat Rama hem alles zou geven wat hij nodig had. Het doel van zijn leven was alleen Hem te volgen, Hem te dienen en zijn eigen wil te laten opgaan in de Wil van Rama. Dit is het kenmerk van volledige overgave. Deze discipline van overgave (prapatti) overtreft die van devotie (bhakti).

Translated into German

Der Weg der Hingabe ist wie der eines Kätzchens (marjala kishora nyaya), das einfach an einem Ort miaut und all seine Lasten auf die Mutterkatze legt. In ähnlicher Weise setzt der Devotee volles Vertrauen auf Gott. Die Mutterkatze hält das Kätzchen im Mund und transportiert es sicher durch auch sehr enge Passagen. Wenn der Devotee alle Lasten auf den Herrn legt, ohne Angst oder Sorge, und sich voll seinem Willen hingibt, wird er sicherlich alles zur Verfügung stellen. Lakshmana ist der Zeuge dieses Weges. Um Rama zu dienen, verzichtete Lakshmana vierzehn volle Jahre lang auf alle Hindernisse auf seinem Weg - Reichtum, Frau, Mutter, Zuhause und sogar Schlaf und Nahrung. Er fühlte, dass Rama sein Alles, sein Glück und seine Freude war, und gewährte ihm alles, was er brauchte. Sein Lebenszweck war nur, ihm zu folgen, ihm zu dienen und seinen Willen ihm zu übergeben. Das ist das Merkmal der völligen Selbstübergabe. Diese Disziplin der Hingabe (Prapatti) ist der der Demut (bhakti) sehr überlegen.

Translated into Indonesian

Jalan berserah diri adalah seperti seekor anak kucing (marjala kishora nyaya), yang hanya mengeong di satu tempat saja dan menaruh semua bebannya pada induknya. Sama halnya, bhakta yang menempatkan sepenuhnya kepercayaan pada Tuhan. Induk kucing memegang anaknya dengan mulutnya serta membawanya pergi dengan aman bahkan melewati setiap Lorong yang sempit. Ketika bhakta menaruh semua bebannya pada Tuhan, tanpa adanya rasa cemas dan khawatir, serta berserah diri sepenuhnya pada kehendak-Nya, maka Tuhan pastinya akan menyediakan segala sesuatunya. Lakshmana adalah sebagai saksi dari jalan ini. Untuk melayani Sri Rama, Lakshmana meninggalkan semua halangan di jalan ini seperti kekayaan, istri, ibu, rumah dan bahkan tidur serta makan selama 14 tahun penuh. Laksamana merasakan bahwa Rama adalah segala-galanya, kebahagiaan dan suka citanya, dan akan memberikan segala yang dibutuhkannya. Satu-satunya tujuan hidup Laksamana adalah mengikuti Rama, melayani Rama dan menyerahkan segala kehendaknya pada Rama. Ini adalah karaktersitik dari berserah diri sepenuhnya. Disiplin berserah diri ini (prapatti) adalah jauh lebih unggul daripada bhakti .

Translated into Arabic

مسار التسليم يشبه مَثَل ابن القطة، إذ أن ابن القطة يستمر في المواء بنفس المكان واضعاً كل أعبائه على أمه، وهنا فإن العابد المكرس يضع كل ثقته في الإله، إن القطة تحمل ابنها بفمها لتضعه في أماكن أكثر تهذيباً ورفعة، وإنها تنقله في أشد الممرات ضيقة وصعوبة بأمان، وكذلك فإن العابد المكرس يضع كل أحماله على المولى مسلماً إليه بالتمام و الكمال. إن لاكشمان هو خير مثال على هذا النوع. فلكي يخدم رام فقد تخلى لاكشمان عن كل الروابط مثل الثروة والزوجة والأم والمنزل وحتى النوم والطعام، وهذا التخلي لم يكن ليوم أو شهر أو سنة بل كان لتمام أربع عشرة سنة. لقد شعر أن رام هو كل شيء، وهو سعادته وفرحه، ولقد منحه رام كل شيء يحتاجه، ولم يكن هدف حياته إلا اللحاق برام وخدمته وتسليم إرادته الفردية لإرادة رام الكلية، لذا فإذا ما رمى بكل الأعباء على أكتاف رام وإذا ما تبعه باستمرار وبلا توقف أو نسيان فإنه بالتأكيد سيعوضه عن كل شيء. هذه هي طبيعة نوع العبادة بالتسليم الكامل الموصوفة بطريق ابن الهرة. إن انضباط طريق ابن الهرة أكثر رفعة من انضباط طريق ابن القرد. إن صفات طريق ابن الهرة هي التسليم الكامل في كل شيء.

Translated into Russian

Путь Полного Предания себя Господу (Прапатти) подобен пути котёнка (марджала кишора нйайа). Также как котёнок возлагает все заботы о себе на свою мать-кошку, так и Преданный должен возложить все свои заботы и чаяния на Господа и Полностью Довериться Ему. Мать-кошка аккуратно переносит своего котёнка в безопасное место через все препятствия и даже через очень узкие проходы. Подобным образом, когда Преданный без страха и сомнений Полностью Полагается на Господа и Предаётся Его Воле, Господь обеспечивает Своего Преданного всем необходимым. Прекрасным примером Преданного, следующего по этому пути, является Лакшмана. Чтобы служить Господу Раме, Лакшмана устранил все преграды, препятствующие этому, и на четырнадцать лет отказался от богатства, жены, дома и даже от сна и пищи. Он чувствовал, что Рама является для него всем, его Радостью и Счастьем, что Рама даст ему всё, в чём он нуждается, и Цель его жизни - следовать за Ним, служить Ему и Полностью Предаться Его Воле. Таково Полное Предание Себя Господу. Путь Полного Предания себя Богу (Прапатти) намного превосходит Путь Преданности (Бхакти).

Translated into Tamil

Translated into Polish

Ścieżka poddania jest jak zachowanie małego kotka (mardżala kiszora njaja), który pozostaje w jednym miejscu i miauczy, powierzając wszystkie swoje problemy matce. Podobnie wielbiciel z pełną ufnością oddaje się w ręce Boga. Kocia mama trzyma swoje małe w pyszczku i przenosi je bezpiecznie nawet przez bardzo wąskie przejścia. Jeśli wielbiciel bez lęku lub niepokoju powierzy wszystkie swoje kłopoty Panu i całkowicie podda się Jego woli, z pewnością otrzyma wszystko. Tą ścieżką podążał Lakszmana. Aby służyć Ramie, Lakszmana wyrzekł się wszystkich przeszkód na swojej drodze - zrezygnował z bogactwa, żony, matki, rodzinnego domu, a nawet ze snu i pożywienia na pełne czternaście lat. Uważał, że Rama jest dla niego wszystkim, jego szczęściem i radością, że Rama obdarzy go wszystkim, czego będzie potrzebował. Celem życia Lakszmany było jedynie podążanie za nim, służenie mu i podporządkowanie mu swej woli. To cecha całkowitego poddania się. Dyscyplina poddania (prapatti) jest znacznie wyższa od dyscypliny oddania (bhakti).

Translated into Greek

Το μονοπάτι της παράδοσης μοιάζει μ’ εκείνο που ακολουθεί ένα μικρό γατάκι, που απλώς νιαουρίζει κάπου, αφήνοντας όλα τα βάρη στη μαμά του τη γάτα. Ομοίως, ο πιστός εναποθέτει την εμπιστοσύνη του στον Θεό. Η γάτα κρατάει το γατάκι στο στόμα της και το μεταφέρει με ασφάλεια ακόμη και μέσα από πολύ στενά περάσματα. Όταν ο πιστός εναποθέτει όλα του τα βάρη στον Κύριο, χωρίς φόβο ή ανησυχία και παραδίδεται πλήρως στη θέλησή Του, Εκείνος θα του παρέχει τα πάντα. Ο Λάκσμανα είναι μάρτυρας αυτού του δρόμου. Για να υπηρετήσει τον Ράμα, απαρνήθηκε όλα τα εμπόδια σ’ αυτόν τον δρόμο –τον πλούτο, τη σύζυγο, τη μητέρα, το σπίτι, ακόμα και τον ύπνο και την τροφή για δεκατέσσερα ολόκληρα χρόνια. Ένιωθε πως ο Ράμα ήταν το παν γι’ αυτόν, η ευτυχία και η χαρά του και ότι θα του παρείχε όλα όσα χρειαζόταν. Ο σκοπός της ζωής του ήταν μόνον να Τον ακολουθεί, να Τον υπηρετεί και να παραδίδει τη θέλησή του σ’ Αυτόν. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό της πλήρους αυτοπαράδοσης. Η πειθαρχία αυτή της παράδοσης είναι κατά πολύ ανώτερη από εκείνη της αφοσίωσης.

...BABA...

Om Sai Ram

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

GLOBAL SAI MESSAGE FOR THE DAY...FEBRUARY 22, 2020...🌺👣🌺

Thought for the day , February 22 2020.

English

Devotion must be continuous, uninterrupted, like the flow of oil from one vessel to another. Without love (prema), nothing in this world can be acquired. Only when there is love does attachment (anuraaga) in its turn produce the desire to protect and guard. In the young-of-the-monkey path of the surrender (markata kishora nyaya), the child has to rely on its own strength to protect itself — wherever the mother might jump about, the child has to attach itself fast to the mother’s belly and not release its hold, even if pulled apart! So too, the devotee must stand the test at the hands of the Lord and hold on to the Lord’s name at all times and under all conditions, tirelessly, without the slightest trace of dislike or disgust, bearing the ridicule and the criticism of the world and conquering the feelings of shame and defeat. The wonderful example of this type of devotion is that first among devotees, Prahlada.

Translated into Spanish

La devoción debe ser continua, ininterrumpida, como el fluir de aceite de una a otra vasija. Sin amor (prema), nada en este mundo puede ser adquirido. Solo cuando hay amor, es que el apego (anuraaga) seguidamente produce el deseo de proteger y cuidar. La senda de la entrega en el mono pequeño (markata kishora nyaya), el pequeño debe confiar en su propia fuerza para protegerse. Donde sea que la madre salte, ¡el bebé debe aferrarse fuertemente al vientre materno y no soltarse, aún si algo lo jala! Así también, el devoto debe soportar la prueba en las manos del Señor y sostener el nombre del Señor todo el tiempo bajo cualquier circunstancia, sin agotarse, sin la más mínima traza de gusto o disgusto, soportando el ridículo y la crítica del mundo y conquistando los sentimientos de vergüenza y derrota. El más maravilloso ejemplo de este tipo de devoción, el primero entre los devotos, Prahlada.

Translated into Portuguese

A devoção tem de ser contínua, ininterrupta, como o fluxo de óleo de um recipiente para outro. Sem amor (prema), nada pode ser alcançado neste mundo. Somente quando existe amor é que o apego (anuraga), por sua vez, produz o desejo de proteger e guardar. No caminho da entrega do “filhote de macaco” (markata kishora nyaya), o filhote deve confiar na sua própria força para proteger a si mesmo — para onde quer que a macaca mãe salte, ele tem de se agarrar firmemente à barriga dela e não afrouxar o abraço, mesmo quando empurrado! Da mesma forma, o devoto deve suportar as provas nas mãos de Deus e agarrar-se ao nome do Senhor em todas as horas e sob todas as condições, sem descanso, sem o menor traço de aborrecimento ou desgosto, suportando o ridículo, as críticas do mundo, e conquistando os sentimentos de vergonha e derrota. O maravilhoso exemplo desse tipo de devoção é o do primeiro entre os devotos, Prahlada.

Translated into Dutch

Je devotie dient ononderbroken te zijn, net zoals olie die stroomt van het ene vat naar het andere. Zonder liefde (prema) kan je in deze wereld niets bereiken. Alleen als er liefde is zal gehechtheid (anuraaga) op haar beurt het verlangen om te beschermen en te bewaken opwekken. Het is zoals het pad van overgave van de baby-aap (markata kishora nyaya) waarbij het kleintje op zijn eigen kracht moet vertrouwen om zichzelf te beschermen. Waarheen de moeder ook springt, de baby-aap moet zich vastgrijpen aan de buik van de moeder en zijn greep niet lossen, zelfs niet als ze uit elkaar worden getrokken! Zo hoort ook de toegewijde de test van God te doorstaan en zich altijd en onder alle omstandigheden vast te houden aan de Naam van God. Onvermoeibaar en zonder het minste spoor van afkeer of tegenzin zal hij de spot en de kritiek van de wereld moeten trotseren en de gevoelens van schaamte en verlies overwinnen. Een prachtig voorbeeld van zo’n toewijding is die van de grootste onder de toegewijden: Prahlada.

Translated into Indonesian

Bhakti harus mengalir tanpa henti, tidak terputus, seperti aliran minyak dari satu wadah ke wadah yang lainnya. Tanpa adanya kasih (prema), tidak ada di dunia ini yang dapat dicapai. Hanya ketika ada kasih maka keterikatan (anuraaga) pada gilirannya akan menghasilkan keinginan untuk melindungi dan menjaga. Dalam jalan penyerahan diri seekor monyet muda (markata kishora nyaya), anak monyet harus bergantung pada kekuatannya sendiri untuk melindungi dirinya sendiri – dimanapun sang induk akan melompat, sang anak harus menempelkan dirinya sendiri dengan kuat pada perut induknya dan tidak melepaskan pegangannya bahkan jika ditarik terpisah! Begitu juga, bhakta harus menghadapai ujian di tangan Tuhan dan berpegang teguh pada nama Tuhan sepanjang waktu serta dalam keadaan apapun juga, tanpa rasa lelah, tanpa sedikitpun ada perasaan tidak suka atau jijik, menahan cemoohan dan kritik dari dunia serta menaklukkan perasaan malu dan kalah. Contoh indah dari jenis bhakti ini dan pertama diantara bhakta adalah Prahlada.

Translated into Arabic

الإخلاص بالعبادة يجب أن يكون مستمراً غير متقطع مثل انسياب الزيت من وعاء لآخر. بدون محبة لا شيء يمكن إحرازه في هذا العالم، إنها المحبة فقط عندما تتواجد فإن التعلق بحد ذاته يُنتج الرغبة في الحراسة والحماية. في مسار التسليم الذي يشبه مثال ابن القرد عليه أن يعتمد على قوته الخاصة ليحمي نفسه أينما تقفز الأم، فعليه أن يعلق نفسه ببطن أمه بسرعة متشبثاً بها حتى لو انزاح جانباً. كذلك المحب أيضا عليه أن يقف أمام اختبارات المولى متمسكاً باسمه في كل الظروف والأوقات بلا تعب وبدون أي أثر لما يرغب أو لا يرغب، متحملاً سخرية ونقد العالم، متغلباً على شعور الخجل والعيب من عبادته للمولى، وإن أشهر اسم ممن اتبعوا هذا النوع في العبادة هو برالادا.

Translated into Russian

Поток вашей Преданности (Бхакти) должен быть Постоянным и Непрерывным, словно поток масла, переливаемого из одного сосуда в другой. Без Любви (Премы) невозможно достичь чего-либо в этом мире. И только тогда, когда есть Любовь, возникает привязанность (анурага), которая вызывает желание заботиться и оберегать. Путь Преданности, когда человек полагается только на собственные усилия, сравнивают с поведением маленькой обезьянки. При таком типе Преданности, чтобы защитить себя, необходимо прилагать собственные усилия. Как обезьянка должна крепко держаться за свою мать, пока та прыгает с ветки на ветку, не ослабляя свою хватку, даже когда её пытаются от неё оторвать, так и Преданный должен стойко проходить через все испытания, постоянно и при любых обстоятельствах держась за Имя Господа, без малейшего следа неприязни или отвращения в ответ на критику и насмешки этого мира, преодолевая ощущения стыда, обиды и поражения. Прекрасным примером такого типа Преданности является Прахлада.

Translated into Tamil

Translated into Polish

Oddanie musi cechować się ciągłością, czyli płynąć jak olej przelewany z jednego naczynia do drugiego. W tym świecie niczego nie można osiągnąć bez miłości (premy). Jedynie w obecności miłości, przywiązanie (anuraga) przekształca się w pragnienie otaczania ochroną i opieką. Na ścieżce oddania nazywanej także ścieżką małej małpki (markata kiszora njaja), małpka musi polegać na własnej sile, aby czuć się bezpiecznie. Niezależnie od tego, jakie skoki wykonuje małpia matka, dziecko musi mocno trzymać się jej brzucha i nie może oderwać się od niego, nawet gdyby czuło się odpychane! Podobnie, wielbiciel znajdujący się w rękach Pana musi przechodzić przez próby nieustannie trzymając się Jego imienia w każdych okolicznościach, znosić bez zniechęcenia czy rozgoryczeń ośmieszanie i krytykę ze strony świata zewnętrznego oraz pokonywać uczucia wstydu i porażki. Wspaniałym przykładem takiego oddania jest Prahlada wiodący prym wśród wielbicieli.

Translated into Greek

Η αφοσίωση πρέπει να ρέει σταθερά και αδιάκοπα όπως το λάδι από ένα δοχείο στο άλλο. Χωρίς αγάπη τίποτε δεν αποκτιέται σ’ αυτόν τον κόσμο. Είναι μόνον όταν υπάρχει αγάπη, που η εγκόσμια προσκόλληση στις σχέσεις θέλει να προστατεύει και να φυλάει. Υπάρχουν δύο είδη αφοσίωσης. Στο πρώτο ο πιστός μοιάζει με το μικρό πιθηκάκι που κρατιέται με τις δικές του δυνάμεις από τη μαμά του. Οπουδήποτε πηδήξει η μαμά, το μικρό της πρέπει κρατιέται γερά από την κοιλιά της και να μη χαλαρώσει καθόλου το πιάσιμο, όσο απότομες κινήσεις κι αν αυτή κάνει. Το ίδιο και ο πιστός, πρέπει να αντέχει στα τεστ του Θεού και να κρατιέται από το Όνομά Του αδιάκοπα και κάτω απ’ όλες τις συνθήκες, χωρίς το παραμικρό ίχνος αρέσκειας ή απαρέσκειας και να υπομένει τον χλευασμό και την κριτική του κόσμου ξεπερνώντας οποιαδήποτε συναισθήματα ντροπής ή ηττοπάθειας. Υπόδειγμα αυτού του τύπου της αφοσίωσης ήταν ο Πραχλάντα.

...BABA...

Om Sai Ram

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

GLOBAL SAI MESSAGE FOR THE DAY...FEBRUARY 21, 2020...🌺👣🌺

Thought for the day , February 21 2020.

English

Every form conceived in the shastras and scriptures has a deep significance. In the end, all Forms merge in the Formless. Shiva is the Principle of the destruction of all names and forms, of all entities and individuals. So, the Linga is the simplest sign of emergence and mergence. Shiva does not ride an animal called in human language, a bull. The bull symbolises stability standing on the four legs - Sathya, Dharma, Shanti and Prema (Truth, Right Conduct, Peace and Love). Shiva’s three eyes represent eyes that see your past, present and future. The elephant skin which forms His cloak represents the beastial primitive traits which His grace destroys. His four faces symbolise Equanimity (Shantam), Rage (Roudram), Grace (Mangalam) and Elevating Energy (Utsaham). Resolve, on this Holy Shivaratri, in the presence of Shiva Sai, to visualise Shiva as the inner power within you and in all.

Translated into Spanish

Cada forma concebida en los shastras y escrituras tiene un significado profundo. Finalmente, todas las Formas se funden en lo Sin Forma. Shiva es el Principio de la destrucción de todos los nombres y formas, de todas las entidades e individuos. Así, el Lingam es la representación más simple de surgimiento y fusión. Shiva no monta un animal llamado "toro", en el lenguaje humano. El toro simboliza la estabilidad sobre cuatro piernas- Sathya, Dharma, Shanti y Prema, (Verdad, Conducta Recta, Paz y Amor). Los tres ojos de Shiva representan los ojos que ven tu pasado, presente y futuro. La piel de elefante que conforma Su vestimenta representa los rasgos bestiales primitivos que Su gracia destruye. Sus cuatro caras simbolizan la Ecuanimidad (Shantam), Ira (Roudram), Gracia (Mangalam) y Energía Elevadora (Utsaham). Resuelvan en este Sagrado Shivaratri, en la presencia de Shiva Sai, visualizar a Shiva como el poder interno en ustedes y en todo.

Translated into Portuguese

Todas as formas concebidas nas escrituras sagradas possuem um significado profundo. No final, todas as Formas se fundem no Sem Forma. Shiva é o Princípio da destruição de todos os nomes e formas, de todas as entidades e indivíduos. Assim, o Linga é o símbolo mais simples do surgir e do fundir-se. Shiva não anda sobre o animal que, na linguagem humana, chamamos de touro. O touro simboliza a estabilidade, apoiado em suas quatro patas: Sathya, Dharma, Shanti e Prema (Verdade, Retidão, Paz e Amor). Os três olhos de Shiva representam os olhos que veem seu passado, presente e futuro. A pele de elefante que compõe Seu manto representa os atributos primitivos e animalescos, que a Sua Graça destrói. Suas quatro faces simbolizam Equanimidade (Shantam), Impetuosidade (Rudram), Graça (Mangalam) e Energia Elevadora (Utsaham). Determine-se, neste sagrado dia do Shivaratri, na presença de Shiva Sai, a visualizar Shiva como o poder interno que há dentro de você e em tudo.

Translated into Dutch

Alle vormen zoals beschreven in de shastra's en geschriften hebben een diepe betekenis. Uiteindelijk gaan alle vormen op in de Vormloze. Shiva is het Principe van de transformatie van alle namen en vormen, van alle entiteiten en individuen. De Lingam is dus het eenvoudigste symbool van het ontstaan en terug versmelten. Shiva rijdt niet op een stier zoals wij die kennen. De stier staat stevig op de vier poten die Waarheid, Juist Gedrag, Vrede en Liefde symboliseren (Sathya, Dharma, Shanti en Prema). De drie ogen van Shiva symboliseren ogen die je verleden, heden en toekomst zien. De olifantenhuid die zijn cape vormt, vertegenwoordigt de dierlijke, primitieve eigenschappen die door zijn Blessing vernietigd worden. Zijn vier gezichten staan voor gelijkmoedigheid (Shantam), toorn (Roudram), mededogen (Mangalam) en activiteit (Utsaham). Visualiseer op deze verheven Shivaratri, in de aanwezigheid van Shiva Sai, Shiva als de innerlijke kracht in jezelf en in iedereen en alles om je heen.

Translated into German

Jede Form, die in den Shastras und heiligen Schriften konzipiert ist, hat eine tiefe Bedeutung. Am Ende werden alle Formen im Formlosen zusammengeführt. Shiva ist das Prinzip der Zerstörung aller Namen und Formen, aller Entitäten und Individuen. Die Linga ist also das einfachste Zeichen der Entstehung und Verschmelzung. Shiva reitet kein Tier, das in menschlicher Sprache ein Stier genannt wird. Der Stier symbolisiert Stabilität auf den vier Beinen - Sathya, Dharma, Shanti und Prema (Wahrheit, richtiges Verhalten, Frieden und Liebe). Shivas drei Augen repräsentieren Augen, die eure Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sehen. Die Elefantenhaut, die seinen Mantel bildet, stellt die tierischen primitiven Züge dar, die Seine Gnade zerstören. Seine vier Gesichter symbolisieren Gelassenheit (Shantam), Wut (Roudram), Gnade (Mangalam) und erhebende Energie(Utsaham). Beschließt auf diesem Heiligen Shivaratri, in Gegenwart von Shiva Sai, Shiva als die innere Kraft in euch und in allen zu visualisieren.

Translated into Indonesian

Setiap wujud yang terkandung dalam shastra dan naskah suci memiliki sebuah makna yang mendalam. Pada akhirnya, semua wujud menyatu ke dalam yang tanpa wujud. Shiva adalah prinsip pelebur dari semua nama dan wujud, dari semua entitas dan individu. Jadi, Linga adalah sebuah tanda yang paling sederhana dari kemunculan dan penyatuan. Shiva tidak menunggangi seekor binatang yang dalam bahasa manusia disebut dengan banteng. Banteng adalah simbul dari keseimbangan dengan berdiri pada empat kaki - Sathya, Dharma, Shanti dan Prema (kebenaran, kebajikan, kedamaian, dan kasih). Ketiga mata Shiva melambangkan mata yang dapat melihat masa lalumu, masa sekarang dan masa depan. Kulit gajah yang membentuk jubah-Nya melambangkan kecendrungan primitif binatang yang dengan rahmat-Nya dihancurkan. Keempat wajah-Nya melambangkan ketenangan hati (Shantam), kemarahan (Roudram), Rahmat (Mangalam) dan energi yang mengangkat (Utsaham). Miliki ketetapan hati pada perayaan suci Shivaratri ini dengan kehadiran Shiva Sai, untuk membayangkan Shiva sebagai kekuatan batin di dalam dirimu dan di dalam semuanya.

Translated into Arabic

إن كل شكل تقوم الكتب المقدسة بوصفه لنا يكون له معنى عميق. في النهاية تندمج كل الأشكال مع المطلق عديم الشكل، الذي يُرمز له بالمولى شيفا رمز الإله الهادم لكل الأسماء والصور ولكل الكينونات والأفراد. لذلك فإن الشكل البيضوي الكروي هو ابسط أشكال الانبثاق والاندماج. إن المولى شيفا لا يمتطي حيواناً يسمونه البشر ثوراً، فالثور هو رمز للاستقرار القائم على قوائم أربعة ألا وهي الصدق والفضيلة والسلام والمحبة. أما عيون شيفا الثلاثة فهي رمز لرؤية الماضي والحاضر والمستقبل. أما جلد الفيل الذي يرتديه كعباءة يمثل الفطرة البهيمية التي تدمرها بركاته المقدسة. أما وجوهه الأربعة فهي تمثل الاتزان والانفعال والبركات والطاقة الصاعدة. اعقدوا العزم في يوم شيفاراتري أي عيد شيفا هذا، بحضرة وعي شيفا المتمثل بالحكيم ساي أن تتصوروا المولى شيفا كمولى القدرة الداخلية بداخلكم وبداخل كل شيء.

Translated into Russian

Каждая Форма Господа, представленная в Шастрах и Священных Писаниях, имеет глубокое внутреннее значение и символизм. В конечном счёте все формы растворяются в Бесформенном Боге. Шива олицетворяет принцип растворения всех форм и имён, всех существ и объектов. А Лингам - это самый простой символ возникновения и растворения Вселенной. Шива не ездит на животном, которое вы называете быком. В данном случае бык символизирует устойчивость, покоящуюся на четырех столпах: Сатье (Истине), Дхарме (Праведности), Шанти (Покое и Умиротворении) и Према (Чистой Божественной Любви). Три глаза Господа Шивы видят ваше прошлое, настоящее и будущее. Шкура слона, которая служит одеянием Шивы, символизирует животные инстинкты и качества, от которых Господь по Своей Милости освобождает Своих преданных. Четыре Лика Шивы символизируют Невозмутимость (Шантам), Ярость (Рудрам), Милость (Мангалам) и Возвышающую Энергию (Утсахам). В эту Великую Священную Ночь Шивы (Махашиваратри) в Присутствии Самого Саи-Шивы стремитесь увидеть Шиву как Внутреннюю Суть, присущую вам и всему вокруг.

Translated into Tamil

Translated into Polish

Każda postać opisana w śastrach i w świętych pismach ma głębokie znaczenie. Wszystkie formy ostatecznie łączą się z Bezforemnym. Śiwa to zasada zniszczenia wszystkich nazw i form, wszystkich istot i jednostek. Dlatego linga jest najprostszym symbolem powstawania i połączenia. Śiwa nie podróżuje na zwierzęciu nazywanym w ludzkim języku bykiem. Byk jest symbolem stabilności stojącej na czterech nogach - satji, dharmie, śanti i premie (prawdzie, właściwym postępowaniu, pokoju i miłości). Troje oczu Śiwy to symbol oczu, które widzą twoją przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Służąca Śiwie za płaszcz skóra słonia jest symbolem prymitywnych, zwierzęcych cech, jakie niszczy jego łaska. Jego cztery twarze symbolizują śantam (spokój), rudram (gniew), mangalam (łaskę) i utsaham (pozytywną energię). Z okazji świętego Śiwaratri w obecności Sai Śiwy podejmij postanowienie, że urzeczywistnisz Śiwę jako wewnętrzną moc, która jest w tobie i we wszystkich istotach.

Translated into Greek

Κάθε μορφή που αναφέρεται στις Γραφές έχει έναν βαθύ συμβολισμό. Στο τέλος, όλες οι μορφές συγχωνεύονται στο Άμορφο. Ο Σίβα συμβολίζει τη συγχώνευση όλων των ονομάτων και των μορφών, όλων των οντοτήτων και των ατόμων. Το Λίνγκα είναι το απλούστερο σύμβολο ανάδυσης και συγχώνευσης. Ο ταύρος, που απεικονίζεται να ιππεύει ο Σίβα, συμβολίζει τη σταθερότητα που προσδίδουν τα τέσσερα πόδια της Αλήθειας, του Ντάρμα, της Ειρήνης και της Αγάπης. Τα τρία μάτια Του συμβολίζουν την όραση και στις τρεις διαστάσεις του χρόνου, παρελθόν, παρόν και μέλλον. Το δέρμα ελέφαντα που απεικονίζεται να φοράει συμβολίζει τις ζωώδεις τάσεις που η χάρη Του καταστρέφει. Τα τέσσερα πρόσωπά Του συμβολίζουν την ειρήνη, την αποφασιστικότητα, τη ευλογία και τον ενθουσιασμό. Αποφασίστε σήμερα, κατά τη διάρκεια του ιερού αυτού Σιβαράτρι, στην παρουσία του Σίβα Σάι, να δείτε τον Σίβα ως την εσώτερη δύναμη μέσα σας και μέσα σε όλους.

...BABA...

Om Sai Ram

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~