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domingo, 6 de marzo de 2016

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 06 de marzo de 2016.


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MENSAJE DEL DIA 06 de marzo de 2016

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Las armas y las bombas no pueden salvar el mundo. Sólo la Gracia de Dios puede salvar el mundo. Por lo tanto, el principal deber de ustedes es rezar por Su gracia. La plegaria es de importancia suprema, y es necesario estar conscientes de esto en la vida diaria, a cada paso. Nunca olviden que nada es más poderoso que el Nombre del Señor para protegerlos. Cuando cantan solos, su corazón se funde en la canción. Cuando muchos cantan juntos, la oración adquiere un poder divino. Por eso Guru Nanak hizo el elogio del canto en comunidad. Con la melodía y el ritmo, ustedes deben impartir sentimiento a su canto, para hacer del bhajan una ofrenda sagrada. Una melodía (raga) sin sentimiento (bhava) es una enfermedad (roga). Abandonando la arrogancia y el exhibicionismo, canten los bhajans en un espíritu de humildad y devoción, con total conciencia del poder del nombre del Señor. Esta es la manera correcta de cantar bhajans. Cuando todos los participantes cantan al unísono se producen vibraciones sagradas, y las energías divinas así liberadas llenan el universo entero. (Discurso Divino, 13 de febrero de 1991)



Arms and bombs cannot save the world. God’s Grace alone can save the world. Hence your foremost duty is to pray for His grace. Prayer is supremely important and this awareness is needed in your daily living, at every step. Never forget that nothing is as powerful as the Lord’s Name to protect you. When you sing alone, your heart is merged in the song. When many sing together, the prayer acquires a divine power. Hence Guru Nanak commended community singing. With melody and rhythm, you must impart feeling to your song to make the bhajan a sacred offering. A tune (raga) without feeling (bhava) is a disease (roga). Giving up conceit and exhibitionism, sing bhajans in a spirit of humility and devotion, with the full awareness of the power of the Lord’s Name. This is the right way to do bhajans. When all participants sing in unison, sacred vibrations are produced, and the divine energies released fill the whole universe. (Divine Discourse, Feb 13, 1991)
— BABA
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sábado, 5 de marzo de 2016

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 05 de marzo de 2016.


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MENSAJE DEL DIA 05 de marzo de 2016

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM



Solo la policía y los gobernantes pueden vencer a los enemigos externos; ellos no tienen poder para destruir a los enemigos internos. Los enemigos internos, los seis enemigos (arishadvarga) que operan dentro de cada persona, pueden ser arrancados sólo por las enseñanzas del Señor, el amor de Dios, y la compañía de los santos y los grandes. El mundo sufre daños en manos de la gente mala, cuando la policía y las autoridades no cumplen con sus deberes. Del mismo modo, el mundo es envuelto en la ignorancia más oscura cuando "grandes" aspirantes espirituales abandonan el sendero de bienestar mundial, y se convierten en víctimas del disfrute de los sentidos y alimentan su ambición de ganar nombre y fama. Los ancianos espirituales son los gobernantes del estado interno; Las autoridades administrativas son los gobernantes del estado externo. El mundo entero va a disfrutar el sol de la paz y la alegría sólo cuando las autoridades mundanas y aspirantes espirituales se den cuenta de sus deberes y los realicen con la actitud correcta en su corazón, "para el bienestar de todos", recordando la omnipotencia del Señor. (Prema Vahini, Ch 69)




Police and rulers can overcome only external foes; they have no power to destroy the internal enemies. The internal foes, the six enemies (arishadvarga) that operate inside a person, can be uprooted only by the teachings of the Lord, love of God, and the company of the holy and the great. The world suffers harm at the hands of wicked people when the police and the authorities fail in their duties. Similarly, the world is enveloped in darker ignorance when ‘great’ spiritual aspirants give up the path of world welfare, become victims of sense enjoyment and nurture ambition to earn name and fame. Spiritual elders are the rulers of the internal state; administrative authorities are the rulers of the external state. The whole world will bask in peace and joy only when worldly authorities and spiritual aspirants realise their duties and perform them with the right attitudes, with the welfare of all at heart, remembering the omnipotence of the Lord. (Prema Vahini, Ch 69)

— BABA
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viernes, 4 de marzo de 2016

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 04 de marzo de 2016.


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MENSAJE DEL DIA 04 de marzo de 2016

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM



La rectitud (Dharma) es eterna, es igual para todos, en todas partes. Expresa la importancia de la Divinidad interior de uno (Atma). El lugar de nacimiento de la rectitud (dharma) es su corazón. Lo que emana del corazón como una idea pura, cuando se traduce en acción se llama dharma. Explicando esto de una manera que todos puedan entender, se puede decir: "Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti"! Dharma también consiste en evitar acciones que puedan herir a los demás. Si alguien hace cosas que les causa felicidad a ustedes, entonces, a su vez, han de realizar este tipo de cosas que causarán felicidad a los demás. Cuando reconocemos que ciertos actos que otros hacen causan dificultades, y cuando nosotros también hacemos las mismas obras, claramente es adharma! A veces, y en ciertas circunstancias, un individuo que hace el mal, debe ser llamado la atención en términos muy claros, que ha hecho algo mal, para que mejore. (Lluvias de Verano en Brindavan 1973, Ch 23)


Righteousness (Dharma) is eternal, it is same for everyone everywhere. It expresses the significance of one’s inner Divinity (Atma). The birth place of righteousness (dharma) is your heart. What emanates from the heart as a pure idea, when translated into action is called dharma. If this is to be explained in a manner that all can understand, you can say, “Do unto others as you want them to do unto you”! Dharma also consists in avoiding actions which would hurt others. If anyone does things that causes happiness to you, then you in turn, should do such things that will cause happiness to others. When we recognise that certain acts others do cause difficulties, and when we too do the same deeds, that clearly is adharma! Sometimes, and under some circumstances, an individual who commits a wrong must be told in very clear terms that he has done something wrong, so that he improves. (Summer Showers in Brindavan 1973, Ch 23)


— BABA
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