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viernes, 6 de noviembre de 2015

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 06 de noviembre de 2015.


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MENSAJE DEL DIA 06 de noviembre de 2015

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

El trabajo incesante de cada día tiene como objetivo y justificación esta consumación: hacer nuestros últimos días dulces y agradables. Pero cada día también tiene su noche. Si el día transcurre en la realización de buenas acciones, entonces la noche nos bendice con un sueño profundo, tonificante y refrescante, el sueño del que se dice que es similar al samadhi. Sólo se tiene un corto lapso de vida en la tierra. Pero incluso en esta corta vida uno puede alcanzar la bienaventuranza divina utilizando el tiempo sabia y cuidadosamente. Dos personas pueden ser iguales en apariencia, y podrían haber sido ostensiblemente del mismo origen y crecido en las mismas condiciones, pero una podría llegar a ser un ángel mientras que la otra permanece con su naturaleza animal. ¿Cuál es la razón de este desarrollo diferencial? Son los hábitos, el comportamiento que se conforma a través de estos hábitos y el carácter en que ese comportamiento se ha solidificado. Las personas son criaturas de carácter. De ahí que la primera práctica espiritual (sadhana) sea la búsqueda de las faltas y debilidades dentro de ustedes mismos y el esfuerzo por corregirlas para llegar a ser perfectos. (Prema Vahini, Capítulo 5).



The unceasing toil of each succeeding day has as its aim and justification this consummation: to make one’s last days sweet and pleasant. But each day also has its evening. If the day is spent in good deeds, then the evening blesses us with deep, invigorating and refreshing sleep, the sleep about which it is said that it is akin to samadhi. One has only a short span of life on earth. But even in this short life one can attain divine bliss by using the time wisely and carefully. Two people may be same in appearance, and might have ostensibly been of the same mould and also grown under the same conditions, but one could turn out to be an angel while the other stays on with their animal nature. What’s the reason for this differential development? It is habits, the behaviour formed out of these habits, and the character into which that behaviour has solidified. People are creatures of character. Hence the very first spiritual practice (sadhana) is to search for the faults and weaknesses within yourself and to strive to correct them to become perfect. (Prema Vahini, Ch 5.)
— BABA
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jueves, 5 de noviembre de 2015

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 05 de noviembre de 2015.


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MENSAJE DEL DIA 05 de noviembre de 2015

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Krishna dice en el Gita: "En todos los yajñas, soy el Hacedor, el Donante, el Consumidor y el Aceptador". Esa es la razón por la que el sumo sacerdote en un yajña, lleva el nombre de Brahma. Él debe guiar al resto de los ritualistas con su esposa a su lado, o de lo contrario, sus credenciales son inadecuadas. La esposa representa a la fe (shraddha). Sin fe, la alabanza es hueca, la adoración es artificial y el sacrificio es un ejercicio estéril. Realmente hablando, el corazón es el altar ceremonial, el cuerpo es la chimenea, el pelo es la hierba santa (darbha), los deseos son la leña que alimenta el fuego, el deseo es el ghee que se vierte en el fuego para hacerlo estallar en llamas, la ira es el animal para el sacrificio, y el fuego es el tapas (penitencia) que logramos. La gente a veces interpreta los tapas como prácticas ascéticas tales como pararse de cabeza. Esto no es correcto; tapas no es contorsión física. Es la coordinación completa y correcta de pensamiento, palabra y obra. Cuando esto se logra, el esplendor Divino se manifestará.
- Divino Discurso, 02 de octubre de 1981



Krishna says in the Gita, “In all yajnas, I am the Doer, the Donor, the Consumer and the Acceptor.” That is the reason the chief priest in a yajna, is named Brahma. He must guide the rest of the ritualists with his wife by his side, or else, his credentials are inadequate. The wife represents faith (shraddha). Without faith, praise is hollow, adoration is artificial and sacrifice is a barren exercise. Really speaking, the heart is the ceremonial altar, the body is the fire-place, the hair is the holy grass (darbha), wishes are the fuel-sticks to feed the fire, desire is the ghee poured into the fire to make it burst into flame, anger is the sacrificial animal, and the fire is the tapas (penance) we accomplish. People sometimes interpret tapas as ascetic practices like standing on the head. This is not correct; tapas is not physical contortion. It is the complete and correct coordination of thought, word and deed. When this is achieved, the Divine splendour will manifest.
- Divine Discourse, Oct 02, 1981
— BABA
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miércoles, 4 de noviembre de 2015

SWAMI_ DICE ...!!!_ SWAMI_ SAYS..!!!_Mensaje del día - 04 de noviembre de 2015.


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MENSAJE DEL DIA 04 de noviembre de 2015

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

De las cualidades que configuran un carácter sin tacha, las más elevadas y nobles son: el amor, la paciencia, el autodominio, la constancia y la caridad. Las cien pequeñas acciones que les entretienen a ustedes cada día, se solidifican como hábitos; estos hábitos moldean al intelecto, y dan forma a su actitud y su vida. El presente de cada uno no es más que el resultado de su pasado, y de los hábitos formados durante ese largo período. Pero cualquiera que sea la naturaleza del carácter heredado, puede ser ciertamente modificado. Nadie tiene una maldad incorregible. ¿Acaso el Señor Buda no convirtió al asaltante Angulimala en una persona de buen corazón? ¿No llegó el ladrón Rathnakara a ser el sabio Valmiki? Mediante el esfuerzo consciente, los hábitos pueden ser cambiados y el carácter refinado. Las personas tienen siempre dentro de sí la capacidad de cuestionar sus malas tendencias y cambiar sus hábitos. Mediante el servicio desinteresado, la renunciación, la devoción y la plegaria, los viejos hábitos que atan a la gente a la Tierra pueden ser descartados, y nuevos hábitos pueden ser instilados, los que les llevarán por el camino divino. (Prema Vahini, Capítulo 2)



Among the qualities that make up a flawless character, love, patience, forbearance, steadfastness, and charity are the highest and noblest. The hundred little deeds that we indulge in every day harden into habits; these habits shape the intelligence and mould our outlook and life. One’s present is but the result of one’s past and the habits formed during that long period. But whatever be the nature of the character that one has inherited, it can certainly be modified. Nobody’s wickedness is incorrigible. Wasn’t robber Angulimala, turned into a kindhearted person by Lord Buddha? Didn’t thief Rathnakara become Sage Valmiki? By conscious effort, habits can be changed and character refined. People always have within them, the capacity to challenge their evil propensities and to change their habits. By selfless service, renunciation, devotion and prayer, old habits that bind people to earth can be discarded and new habits that will take them along the divine path be instilled. (Prema Vahini, Ch 2)
— BABA
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