-PIZARRAS MES AGOSTO 2009

BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA

1 DE AGOSTO 2009

Únicamente la Verdad y la Rectitud son perdurables y todas las demás cosas, incluyendo este cuerpo, la riqueza y parientes son transitorias. Manifiesten la verdad dentro de ustedes y pónganla en práctica. Lo que necesitan para el progreso espiritual son tres cosas : un corazón libre de apegos y de odio; una lengua que no esté manchada por la falsedad, y un cuerpo no contaminado por la violencia. Sin ellas, carecerá de valor toda penitencia o práctica religiosa. Habrán de orar incesantemente a lo Divino para que les confiera estas cualidades. Realicen que lo Divino está dentro de ustedes. La vida se les ha otorgado para que logren una ventura duradera a través del correcto uso del cuerpo, la mente y el intelecto. Habrán de adquirir la sabiduría que les haga llevar una vida así, basada en el amor a Dios.

2 DE AGOSTO 2009

Jnana en lenguaje vedántico ha sido definido como "Advaita Darshanam". Esto es ver al Uno en los muchos, la unidad en la diversidad. Puede haber muchos nombres y formas, mas habrán de reconocer que el Principio del Atma en todos ellos es el mismo y uno solo. No es suficiente el expresar esto en palabras. Deberán convertirlo en una experiencia viva. Únicamente así puede uno experimentar un Ananda (ventura) permanente. Únicamente una persona así puede ser considerada un verdadero Jnani (Conocedor de lo Supremo).

3 DE AGOSTO 2009

El propósito último de todos los ejercicios espirituales es el de realizar el amor por Dios. Fomentar el amor es el propósito de todo esfuerzo espiritual. Bajo ninguna circunstancia habría de ser desechado o ignorado el amor. En donde haya amor, no podrá haber odio, pesar o necesidad. Velen por que su amor por Dios no fluctúe según sean o no satisfechos sus deseos. Únicamente el amor a Dios puede otorgar una ventura duradera. No hay nada más grande en este mundo que el amor. Todo tiene un precio. El precio que hay que pagar por una felicidad eterna es el amor Divino.

4 DE AGOSTO 2009

Los Upanishads declaran que la inmortalidad puede ser experimentada únicamente a través del Thyaga (renunciación o sacrificio). Esta renunciación no significa desechar el hogar y la patria, la familia y los amigos. Significa renunciar a las cosas transitorias y efímeras del mundo. Esto exige una discriminación entre lo que es permanente y lo que es perecedero, lo que es bueno y lo malo. Sólo entonces podrá el hombre descubrir el principio Divino dentro suyo.

5 DE AGOSTO 2009

La mayoría de la gente en el mundo no entiende el propósito de la vida. Preocupados en la persecusión de los objetos externos, los hombres no se esfuerzan por explorar los ámbitos internos del Atma. Al estar parado en la playa, uno puede ver solamente las olas sobre la superficie del mar y no las perlas que se encuentran en las profundidades. Sólo el hombre valiente quien puede zambullirse profundamente en el océano y no otro, será capaz de recolectar las perlas. De manera similar, el Atma Jnana (conocimiento del Atma) puede ser alcanzado únicamente por quienes se aparten de la exploración del mundo fenoménico para inquirir en la verdad del Espíritu.

6 DE AGOSTO 2009

Un "Manishi" (hombre común) se transforma en un "Maharishi" el dedicarse al servicio desinteresado. A decir verdad, el mérito que puede obtenerse con el servicio no logra adquirirse ni siquiera con la práctica de rigurosas austeridades. El servicio acerca más a los seres humanos y promueve afecto y amistad. Sin este sentimiento de amistad y de amor hacia los congéneres, uno no puede alcanzar intimidad con Dios. Instalen en sus corazones el sentir que el servicio que prestan a sus prójimos es servicio a Dios.

7 DE AGOSTO 2009

Considerando al mundo material como la única realidad, el hombre se pierde en la búsqueda de objetos materiales. Mas, si se explorara plenamente la verdad de estos objetos, se descubriría que no tienen realidad en absoluto. Son temporales y efímeros. No tienen el sello de la realidad permanente. No confieren una ventura duradera. Cada ser humano anhela gozar de dicha. Para realizarla el hombre habrá de llevar a cabo el esfuerzo requerido. Debiera descubrir – "¿Quién soy?". Cuando haya encontrado la respuesta a esta pregunta, no tendrá necesidad de entender lo que es Sath-Chith-Ananda (Existencia-Conciencia-Bienaventuranza). Se dará cuenta que él es la encarnación misma de Sath-Chith-Ananda.

8 DE AGOSTO 2009

Existen diferentes clases de Jnana (conocimiento). Lo que implica el 'Jnana' es el conocimiento del Atma. No le preocupa el conocimiento físico, sensorial o mundano. El Atma Jnana (conocimiento del Atma) se puede lograr únicamente inquiriendo en la naturaleza del Atma y por ningún otro medio. No puede ser enseñado por preceptores ni aprendido estudiando textos. No puede ser recibido de nadie ni ofrecido a nadie. Ha de emerger desde la conciencia interna. Los preceptores y los textos pueden ayudar sólo hasta cierto punto. El aspirante que busca el Atma Jnana habrá de emprender la auto-indagación para experimentar esta Conciencia de Sí Mismo. Debiera investigar y explorar toda la gama de experiencias espirituales y llegar a la Realidad Última.

9 DE AGOSTO 2009

Para afirmarse en el Dhyana (meditación), un aspirante espiritual debiera controlar sus sentidos y pasiones y llevar a cabo sus acciones sin deseo alguno por sus frutos. Cualquiera que sea un adepto puede fácilmente ver la forma de Brahman (Divinidad) con el ojo de la mente tan pronto escuche la exposición de su naturaleza. Cuando el Vairagya (desapego) ha echado raíces profundas, el corazón se habrá vuelto puro y se hace posible el retirar los sentidos del mundo objetivo.

10 DE AGOSTO 2009

Cuando son derribados los obstáculos en la senda de la verdad, se alcanza la liberación. Es por ello que el Moksha (liberación) es algo que puede lograrse aquí y ahora; uno no necesita esperar hasta la disolución del cuerpo físico. La acción no ha de sentirse como una carga, y ese sentir es una señal segura en cuanto a que esa acción en particular es precipitada. Ningún acto que les ayude en su progreso pesará sobre ustedes. Únicamente cuando actúan en contra de su naturaleza íntima será que lo sientan como una carga. Llegará un momento en que miren atrás hacia sus logros y suspiren viendo la futilidad de todo. Confíenle su mente al Señor antes que sea demasiado tarde, y permítanle que Él la configure como mejor Le parezca.

11 DE AGOSTO 2009

El Deha Vasana (apego al cuerpo) le impulsa a uno a buscar la fuerza, la salud y el atractivo físico. Todos los esfuerzos por arreglarse el rostro no servirán para alterar sus rasgos naturales. Sólo aquello que ha sido dado por el Señor será duradero. Deben contentarse con eso. Aunque cuiden del cuerpo tanto como sea esencial, no debieran sentir un apego excesivo por aquello que es inherentemente perecedero y temporal. El cuerpo debe cuidarse únicamente para realizar la Divinidad interna. No cabe duda que es necesario mantener una buena salud mientras uno viva, mas una preocupación obsesiva por el cuerpo es una equivocación.

12 DE AGOSTO 2009

La santificación de los cinco sentidos es el camino hacia la Verdad. Si los sentidos están contaminados ¿de qué servirían los ejercicios espirituales? Cuando el agua en un estanque está contaminada, todos los grifos no entregarán sino agua contaminada. El corazón de ustedes es el estanque. Cuando el corazón está contaminado, es seguro que los sentidos se habrán ensuciado. Cuando el corazón está lleno de pensamientos y sentimientos buenos, todo lo que salga a través de los sentidos – el lenguaje, la visión, las acciones – será puro. El secreto de la sabiduría espiritual no ha de ser conseguido de eruditos o por medio del estudio. El entendimiento espiritual sólo puede provenir del dominio de los sentidos.

13 DE AGOSTO 2009

El Señor declaró en el Bhagavath Gita, "Siempre que haya un declinar del Dharma y el Adharma levante su caperuza, Yo encarno". Sathya (Verdad) y Dharma (Rectitud) son eternos. Permanecen invariables durante los tres períodos del tiempo – pasado, presente y futuro. Podría ser que se pregunte : ¿Qué necesidad hay para propagar ideales que son eternos? Cuando no es practicada la rectitud, parece como si se hubiera desintegrado. Mas el Dharma no puede declinar ni desaparecer, es imperecedero. Lo que declina es la práctica de la rectitud, no la rectitud misma. Es algo así como cuando las nubes cubren al sol. El sol aparentemente no es visible. Sin embargo, está siempre ahí y brilla luminoso de nuevo cuando las nubes se dispersan.

14 DE AGOSTO 2009
Sri Krishna Ashtami

Cuando Sri Krishna fuera colocado en una balanza, todas las joyas de Sathyabhama no llegaban a equiparar Su peso. Llegó entonces Rukmini y declaró que el mero entonar el nombre de Krishna sería igual a Su peso. Con el peso de la ofrenda adicional de una hoja, una flor o algo de agua, el fiel de la balanza volvería a inclinarse en contra de Krishna. Y diciendo ésto, colocó una hoja de Tulasi (albahaca) sobre el platillo de la balanza ¡y vaya!, este bajó. Tal es el poder del nombre del Señor y de una ofrenda llena de amor por el Señor. Al Señor no se le gana por medio de la riqueza ni la erudición, el poder ni la posición. El amor tan sólo Le puede conmover.

15 DE AGOSTO 2009

El hombre debiera esforzarse por llegar a ser bueno y virtuoso. Únicamente cuando el hombre está lleno de buenos pensamientos y sentimientos y lleve a cabo buenas acciones, llega a cobrar sentido su vida. Han de mantenerse ocupados en actividades con el objeto de hacer uso de su tiempo y capacidad con el mayor provecho. Ese es su deber y el deber es Dios. Cada hombre debiera reconocer que el cuerpo se le ha dado para prestarle servicio a otros. Uno habrá de usar el cuerpo para promover el bienestar de la sociedad. Una mente que no se ocupa en brindarle alegría a otros o un cuerpo que no se emplea en el servicio a los demás, serán absolutamente inútiles. La manera de amar a Dios es amar a todos y servir a todos.

16 DE AGOSTO 2009

Todos los hombres en todos los países son peregrinos que avanzan por la senda hacia Dios. El progreso de cada uno es decidido por la disciplina adoptada, el carácter adquirido, el ideal mantenido ante la vista, el liderazgo elegido y la fe implantada. Del mismo modo en que los árboles y las plantas, los pájaros y las bestias difieren de una región a la otra, los rituales, prácticas, disciplinas e ideales puede que difieran de una comunidad a la otra; cada una será apropiada para esa región y ese nivel de desarrollo. No pueden transplantar alguna, de una a la otra comunidad humana. La atmósfera en la que hayan crecido será la más compatible para ustedes.

17 DE AGOSTO 2009

Todo lo que uno ve en el universo entero es una manifestación de Brahman (Dios). Algunas gentes preguntan : "¿Cómo es que los insignificantes seres humanos podemos ser iguales al omni-abarcante Brahman?" Esto no es correcto. Ustedes son ese Brahman omnipotente y omni-penetrante. No llegan a reconocer la Realidad debido a su actitud mundana. Se separan a si mismos de lo Divino. Todo lo que ven es Brahman. El buscar a Dios como algo diferente a ustedes es un error. Mas esta verdad no es fácilmente reconocida por el hombre. Cuando miran el océano, sus interminables series de olas y la insustancial espuma sobre ellas, todas parecen estar separadas unas de otras. Mas la verdad es que todas son una. El agua de las olas y la espuma provienen del mismo océano y tienen las mismas cualidades que éste.

18 DE AGOSTO 2009

El Vedanta (filosofía védica) declara : "Brahman es Sathya (verdad); el Cosmos es Mithya (ilusorio)". La preocupación primordial de ustedes debe ser el entender si son reales o irreales, o qué es real en ustedes y qué es irreal. Será únicamente cuando hayan reconocido la verdad de su propio ser, que podrán reconocer como ilusorio al mundo y a su ser como la única realidad. La persona realizada afirma : "Yo soy Brahman". ¿De dónde ha emanado esta declaración? ¿Qué es lo que significa? Es una expresión espontánea y no el resultado de un pensamiento o sentimiento. El 'Yo' es el Infinito ilimitado. Cuando el individuo finito se funde en el 'Yo' Infinito, lo que queda es sólo el "Yo".

19 DE AGOSTO 2009

La Autorrealización debiera ser la meta de la existencia humana. Ha de ser alcanzada a través de tres etapas : Auto-confianza, Auto-satisfacción y Auto-sacrificio. El hombre ha de verse a sí mismo como el dueño del cuerpo, los sentidos y la mente. Ha de usar al intelecto para experimentar su unicidad con lo divino, la conciencia cósmica omni-penetrante. La llama del Prajnana (conciencia integrada constante) que se encuentra en cada cual, está cubierta por las cenizas de los deseos mundanos. Cuando se avientan las cenizas, el fuego de Brahman (Divinidad Absoluta) se revela en toda Su gloria.

20 DE AGOSTO 2009

Es el apego a la propiedad o la posición nacido de un sentido de posesividad la causa del sufrimiento y la infelicidad del hombre. El hombre debe empeñarse por desechar este sentir del 'yo' y 'lo mío' con el objeto de experimentar una ventura duradera. Cuando todo parece ir yendo bien, el hombre se olvida de todo hasta de sí mismo. Su ego se infla como resultado de sus logros y adquisiciones. Debiera darse cuenta que no es sino un beneficiario temporal de lo que posee y que no tiene un derecho permanente sobre ello. Debiera considerar al poder o la posición como una responsabilidad moral que conlleva la obligación de cumplir con los deberes relacionados con ellos. Será únicamente cuando todas las acciones se llevan a cabo con este espíritu de imperativo moral que el hombre pueda experimentar una felicidad y satisfacción genuinas.

21 DE AGOSTO 2009

La paz no puede encontrarse en el mundo exterior, sino dentro de uno mismo. Uno debiera darse cuenta que todo el universo está saturado por lo Divino. Hoy el mundo está lleno de conflictos. No es posible distinguir entre seres humanos y demonios. El hombre, quien evolucionara desde el animal, en lugar de avanzar hacia la Divinidad, está regresando a la animalidad. El deber primordial del hombre es el de defender los valores de Verdad, Rectitud, Paz y Amor. No obstante, el hombre de hoy está envuelto en apegos y odio. En el momento en que los deseche, realizará su divinidad.

22 DE AGOSTO 2009

El universo entero ha sido creado desde la Voluntad de Dios. Dios crea el universo y lo mantiene. Finalmente, el universo es absorbido por Dios, la fuente de su origen. El universo se conoce como Vishwam. El significado correcto de Vishwam es aquello que se auto-expande y que está lleno de ventura. Vishwam no es meramente una manifestación de materia física; es una manifestación directa de Dios. Es la encarnación misma de la Personalidad Cósmica, con todos Sus miembros. Dios es la causa primaria tras el universo. El universo es el reflejo de Dios. Vishwam y Vishnu (Dios) no son diferentes el uno del otro. Esto se puede entender únicamente a través de Viveka (discriminación).

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23 DE AGOSTO 2009

Ganesha Chaturti
¿Cuál es el significado interno del adorar a Ganesha, la deidad con cabeza de elefante? El elefante es símbolo de poderío y magnitud. La pata del elefante es más grande que la de cualquier otro animal. El elefante se puede abrir camino en medio de la más densa de las junglas. De este modo, personifica la cualidad de un líder quien le muestra el camino a otros. El elefante también es conocido por su fidelidad y su gratitud. Estas son las lecciones que el hombre debiera aprender de él. La inteligencia sin gratitud carece de valor. Cada hombre debiera estarle agradecido a aquellos que le hayan ayudado.

24 DE AGOSTO 2009

Nos convertimos en aquello que contemplamos. Gracias al pensar constante, un ideal llega a imprimirse en nuestro corazón. Cuando fijamos nuestros pensamientos todo el tiempo en el mal que otros hacen, nuestra mente se contamina con el mal. En cambio, si fijamos nuestra mente en las virtudes o el bienestar de otros, ella se limpia de errores y alberga sólo buenos pensamientos. Ningún mal pensamiento puede penetrar la mente de una persona totalmente entregada al amor y la compasión. Los pensamientos a los que nos entregamos configuran nuestra naturaleza; junto con otros, también nos afectan.

25 DE AGOSTO 2009

Sin la aprobación del Señor, el hombre no puede lograr nada en el mundo. Lo Divino es la base para todo. El hombre, no obstante, está lleno del engreimiento respecto a que es él quien lo hace todo. Este orgullo es la causa de su ruina. Es la causa de su frustración y desengaño. Hoy en día, el hombre basa su vida en la naturaleza y por ende está olvidando a Dios. Este es un deplorable error. Deben poner su fe en Dios, el Creador del universo, y luego disfrutar de lo que provee la naturaleza. La fe en Dios es el requisito primordial para el hombre.

26 DE AGOSTO 2009

La educación debe conducir a la iluminación; la oscuridad de la ignorancia y la penumbra de la duda huirán ante ese esplendor. Entonces será fácil cultivar buenos pensamientos y sentimientos en un corazón así iluminado. La educación no termina con la acumulación de información; debe tener por resultado la transformación de los hábitos, el carácter y las aspiraciones del individuo. El conocimiento ha de ser puesto a prueba en la vida diaria. Ahora, el hombre no tiene la menor idea acerca de la más preciosa herencia que lleva dentro de sí. Está interesado en todos, salvo en sí mismo. Si sólo se hiciera consciente de sí mismo, podría hacerse de una vasta fortaleza, una paz constante y una gran alegría.

27 DE AGOSTO 2009
El amor espiritual ha de ser distinguido del amor o el apego relacionado con el cuerpo, la mente o el intelecto. Estos últimos se relacionan con el mundo y son una fuente de sufrimiento. El verdadero amor es puro, desinteresado, libre de ego y está lleno de ventura. Los apegos mundanos no son en absoluto amor real. Son transitorios, en tanto que el eterno amor puro surge desde el corazón. ¿Por qué es que el hombre es incapaz de reconocer este amor que lo satura todo? Se debe a que el corazón del hombre se ha vuelto estéril y contaminado. Está lleno de toda clase de deseos y no queda lugar en él para que entre el amor puro e inmaculado. Únicamente cuando se expulsen del corazón los apegos mundanos, se abrirá el espacio para que habite y crezca en él el amor verdadero.

28 DE AGOSTO 2009

Cada objeto en la creación tiene cinco aspectos, a saber, Sath, Chith, Ananda, Rupa y Nama (existencia, conciencia, ventura, forma y nombre). Los primeros tres son principios eternos, en tanto que nombre y forma son efímeros. Sath, Chith y Ananda representan la base para nombre y forma. Las gentes le atribuyen varios nombres y formas a Dios sobre la base de sus propios sentimientos. Se olvidan de los tres principios importantes y asumen que la única realidad son el nombre y la forma. En verdad, ellos no son permanentes. Mas las gentes sienten al nombre y la forma como irresistibles e ignoran los eternos principios de Sath, Chith y Ananda. En consecuencia son engañadas y tienen a olvidar el magno poder de Dios más allá del nombre y la forma.

29 DE AGOSTO 2009

Sin una fe inalterable en un Dios omnisciente, la vida de vuelve árida y monótona, oscurecida por la sombra siempre presente de la desesperanza y el fracaso. El amor por Dios y el temor al pecado son los dos requerimientos primordiales para una vida feliz. Sin ellos, el hombre se transforma en un monstruo. El hombre debe estar siempre dispuesto a sacrificar sus necesidades egoístas en pro de la comunidad mayor. No hay nada tan glorioso como la renunciación. Sean honestos, sean desapegados y, con Dios instalado en sus corazones, avancen para ofrecer sus talentos y capacidades en el cumplimiento de sus deberes. No se esfuercen únicamente por su propia felicidad, sino por la felicidad de todos.

30 DE AGOSTO 2009

Desechando las ideas y los sentimientos mezquinos, la gente debiera mostrar compasión hacia sus semejantes. La compasión es el sello distintivo del Bhakthi (devoción). Nadie puede esperar agradar a Dios sin mostrar Daya (compasión) por sus prójimos. Un corazón amante es el templo de Dios. Dios no puede residir en un corazón sin compasión. No hay nada más grande en el mundo que el Prema-drishti (la visión imbuida de amor universal). Son buenos únicamente aquellos que ven la unidad en la aparente diversidad. Los hombres han de realizar que son chispas de lo Divino. Han de desarrollar pensamientos sagrados y llevar vidas ideales. Deben buscar como promover el bienestar de la sociedad

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31 DE AGOSTO 2009

Como preliminar para el Seva (servicio desinteresado) deberán alcanzar pureza de corazón. Deberán examinar sus motivos y talentos, sus intenciones y calificaciones, y descubrir por sí mismos qué esperan alcanzar a través del Seva. Deberán revelar cualquier traza de egotismo y también el anhelo de fama. Habrán de desechar todo sentido de lo mío y lo tuyo, y reducir a cenizas el orgullo que proviene del sentir que están ofreciendo servicio a alguien más pobre y menos afortunado. Renuncien a la vanidad del satus, la riqueza, la erudición y la posición, y practiquen la humildad, la obediencia, la disciplina y la compasión.
Sathya Sai Baba

Traducido de la pizarra de Prasanthi Nilayam.

-PIZARRAS MES JULIO 2009

BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA

1 DE JULIO 2009

No tiene importancia cual sea la actividad que desarrollen, ni cual sea el nombre y forma que hayan elegido. Una cadena sigue siendo una cadena ya sea de fierro o de oro. Así también, sea cual fuere el tipo de trabajo, mientras su raíz sea el Atma Tatwa (Principio del Sí Msmo) será sin lugar a dudas un acto de Dharma (rectitud). Un trabajo así le bendecirá a uno con el fruto del Shanti (paz).

2 DE JULIO 2009

Existen tres etapas en la sabiduría : Jnana, Sujnana y Vijnana. El conocimiento que se adquiere con el análisis del mundo objetivo es Jnana. Cuando este conocimiento se sigue estudiando y practicando para servir a los mejores intereses de la sociedad individual, se convierte en Sujnana o sabiduría provechosa. Las intenciones e impulsos que surjen de la conciencia purificada saturada de cualidades Divinas es Vijnana, la Máxima Sabiduría. La inteligencia, el intelecto, la intuición – estos tres rigen los pensamientos y acciones del hombre. Uno lleva al otro.

3 DE JULIO 2009
Ashadi Ekadashi

Sean devotos a Mí y reciban gracia de Mí. En la medida en que intensifiquen y apuren entusiastamente este proceso de entrega, en esa misma medida tendrán éxito y ventura. Entréguenme todas sus angustias, todos sus problemas, todos sus esfuerzos y todos sus deseos y reciban de Mí, a cambio, alegría, paz y fortaleza.

4 DE JULIO 2009

Las actividades de servicio que llevan a cabo y los Bhajans que cantan no bastarán por sí mismos. Primero debieran desechar el sentir de estar sirviendo a otros. Eso es muy importante. Se están sirviendo a sí mismos cuando lo hacen. Deben considerar a todos como suyos. De hecho, todos los seres no son sino las formas mismas de Dios. Por ende, el servicio prestado a la humanidad es servicio prestado a Dios. Todas las actividades de servicio están destinadas a promover en ustedes este sentimiento. Debieran lanzarse al campo del servicio con un amor desinteresado. La mejor manera de amar a Dios es amar y servir a todos. Sus actos de servicio debieran estar empapados con el espíritu del amor. Sin el aspecto positivo del amor, todo servicio que presten adquirirá una naturaleza negativa.

5 DE JULIO 2009

Sólo cuando la mente se da cuenta que todo esto es Maya (ilusión) va a retirar sus palpos del mundo sensorial y renunciará a su actitud mundana y egoísta. La naturaleza de la mente es la de oscilar, titubear y revolotear en busca de felicidad y de paz. Cuando realiza que los objetos tras de los cuales corre son transitorios e insignificantes, le sobreviene una repentina vergüenza y desilusión. Es entonces cuando comienza a seguir a la Conciencia Interna.

6 DE JULIO 2009

Sath – Chith – Ananda (ser-conciencia-ventura) es la naturaleza misma del hombre. Mas el hombre ha olvidado su verdadera naturaleza y desperdicia su tiempo en la vana persecusión de efímeros placeres. No es capaz de darse cuenta del valor de su naturaleza innata. Una vez que realice su valor y lo experimente, podrá alcanzar un estado enaltecido. De hecho, se convertiría realmente en Dios. El hombre puede llevar a cabo cualquier tarea extraordinaria una vez que realice su innata divinidad. Mas no despliega esfuerzo alguno en esa dirección. Se ha convertido en esclavo de sus sentidos y pierde su tiempo en asuntos triviales. Por ello, el deber primordial del hombre es el entender su verdadera naturaleza y ponerla en práctica.

7 DE JULIO 2009

Mientras estén dominados por el temor y la ansiedad, no serán capaces de lograr nada. ¡Sean valerosos! Sepan que son el Atma, no este cuerpo; entonces no sentirán miedo. Dios puede ayudarles a alcanzar grandes cosas, mas únicamente si basan sus acciones en un conocimiento verdadero y se muestran intrépidos. Amen a Dios con devoción y fe constantes, teman al pecado y practiquen la moralidad en la sociedad. Si desearan moralidad en la sociedad, debieran desarrollar el amor a Dios. Si aman a Dios, le temerán al pecado. Hoy en día, sin temer al pecado, las gentes cometen actos infames. Esto contradice a la naturaleza humana misma.

8 DE JULIO 2009

Detruyan el Ajnana (ignorancia) por medio de la instrucción en el conocimiento del Atma. Fortalezcan el interés del que ya están dotados por la realización de Brahman (Dios). Renuncien a la atracción por lo efímero y lo falso, los espejismos creados por los caprichos y las fantasías. Vuelvan su atención hacia adentro, desviándola del mundo exterior.

9 DE JULIO 2009

Considérense como hijos de Dios. En verdad no hay diferencia entre los Avatares (Encarnaciones Divinas) y ustedes, excepto en cuanto al número de aspectos de lo Divino presentes en cada uno. Estos aspectos pueden ser incrementados por medio de de la conducta correcta y desarrollando amor Divino. No será amor Divino aquel que decrece de momento en momento y que de tiempo en tiempo aumenta. El amor verdadero es invariable y brilla luminoso para siempre en el corazón. No es afectado por la alegría ni el pesar, la alabanza ni la crítica. Un amor así es verdadera devoción. El amor que crece y declina ante variadas circunstancias no es en absoluto amor verdadero.

10 DE JULIO 2009

Traten a su mente como a un niño pequeño. Edúquenlo amorosamente como para que se haga más sabio día tras día. Mímenlo haciéndole ver con cariño que los objetos que se ven son productos de la ilusión de uno. Alejen todos sus temores y flaquezas. Llévenlo a enfocar su atención sólo en la Meta Última. Nunca traten con violencia a la mente. Ella cederá sólo ante la ternura y el trato paciente. Corrijan su indocilidad inculcándole la actitud de la renunciación.

11 DE JULIO 2009

No lleven una vida pomposa. Adambara (pomposidad) es la causa básica para el Ashanti (inquietud). Renuncien al Adambara y esfuércense por alcanzar el Ananda (ventura). La verdadera ventura no puede adquirirse afuera; reside en su corazón. De hecho, la ventura satura al mundo entero. Son sus desviaciones mentales las responsables por ver el mal en él. Por ende, purifiquen su mente. Sólo entonces podrán convertirse en un verdadero ser humano. Lleven a cabo actos meritorios. Pronuncien buenas palabras. Lleven una vida sagrada. De esta manera pueden alcanzar satisfacción en la vida.

12 DE JULIO 2009

Cuando la mente desiste del apego a los objetos externos, cuando se llena de remordimiento, renunciación y comprensión, cuando está saturada de arrepentimiento por pasadas necedades, cuando promueve progresivas cualidades en la cabeza y el corazón, entonces se hará en verdad apta para fundirse con la divinidad. En ese estado, no hace sino contemplar en la divinidad.

13 DE JULIO 2009

Vemos variados objetos en este mundo y nos engañamos creyéndolos permanentes. Es un grave error. Todo lo que sea visto con los ojos es transitorio. Hasta nuestro cuerpo es visto con los ojos, por ende tampoco es permanente. Es una señal de ignorancia el identificarse con el cuerpo. Desde siempre el hombre ha estado sumido en el engaño de que las cosas físicas y efímeras le darán felicidad. La verdadera felicidad aparece cuando el hombre reconoce al eterno principio del Atma que le subyace a este mundo efímero.

14 DE JULIO 2009

La causa para el poco de dulzura que dan los objetos materiales, es Brahman (Divinidad), el océano de néctar. La asociación con los conocedores de Brahman, el hablar con ellos acerca de la naturaleza del Absoluto, con un espíritu de humildad y de sinceridad, la sed por realizar la Realidad, el Prema (amor) invariable por el Señor – estas son las características de los que se han establecido en la senda de la espiritualidad. Tales personas no serán afectadas por la alabanza ni la mofa, la alegría ni el pesar, el honor ni la deshonra, el calor ni el frío etc. Caminarán por la senda de la libreración sin traza alguna de apegos.

15 DE JULIO 2009

Nacen una y otra vez, viendo, haciendo y experimentando aquello que ya han visto, hecho y experimentado. Debieran darse cuenta que nacen para no volver a nacer. Debieran ver y experimentar aquello por medio de lo cual su vida realice su propósito. Una vez que hayan experimentado al Atma, no necesitan experimentar nada más. Esa es la unicidad del principio Atmico. Para llegar a experimentar este principio eterno, debieran desechar el apego al cuerpo y entender la verdad que el Atma en ustedes es el mismo que está en todos los demás.

16 DE JULIO 2009

Cada hombre y cada ser viviente aspira alcanzar paz y felicidad. Las gentes siguen varias sendas para experimentar una ventura perdurable. Cada cual aspira a conocer el objetivo de la vida. Mas no son capaces de triunfar en su empresa. Uno en un millón persistirá con una determinación firme y no se rendirá hasta realizar la meta. Los mortales comunes no harán esfuerzo alguno en esta dirección, debido a que piensan que es algo que está fuera de su alcance. Pasan sus vidas en persecusión de placeres físicos y efímeros. Están sumidos en el engaño que el alimento, la vestimenta y el resguardo son los tres objetivos principales de la vida humana. No logran darse cuenta que hay un propósito superior a éste en la vida.

17 DE JULIO 2009

Las dificultades vienen y van como nubes pasajeras. No necesitan preocuparse por ellas. Mantengan su vista fija en el sol. A veces, las nubes cubren al sol. Mas, tengan paciencia. Cuando las nubes se alejen, el sol será visible otra vez. Así también, las nubes del engaño mundano interfieren con la visión Atmica. En tales situaciones no debieran permitir que vacile su mente. Tengan paciencia. Las 'nubes' pasarán y el 'sol' reaparecerá con toda su brillantez.

18 DE JULIO 2009

El mismo Dios reside en todos los seres. No existe justificación para diferencias sobre la base de la religión. Es el apego al cuerpo el responsable de las diferencias religiosas. No vean al cuerpo como permanente. Es una burbuja de agua. La mente por su parte es como un mono loco. No sigan a ninguno de ellos. Sigan a la conciencia. Reconozcan el hecho que todo el universo está dentro de ustedes. Tienen en sí todos los poderes. Ellos derivan del Espíritu Divino en ustedes. Olvidándose del poder supremo del Espíritu, las gentes confían en los poderes del cuerpo, la mente y el intelecto.


19 DE JULIO 2009

"Dime con quien andas y te diré quien eres." Cuando se asocian con cosas efímeras, también los resultados habrán de serlo. Debieran desarrollar amistad con la Divinidad, que es lo único verdadero y eterno. La Divinidad está muy presente en ustedes. El mundo externo está sujeto al cambio. El mundo no es otra cosa que una combinación de materia. Todo en este mundo es transitorio. Nada es permanente. Sólo el principio Atmico es verdadero y eterno.

20 DE JULIO 2009

Para transformar la vida de uno, el primer requisito es una visión correcta. Esto significa que uno debiera evitar ver lo que sea indeseable. Habiendo sido dotado del gran don de la vista, uno debiera empeñarse por ver únicamente lo que sea sagrado y puro. Lo que el hombre vea será como simientes que se planten en el corazón. El corazón determina la naturaleza de los pensamientos. Los pensamientos influyen en la vida de uno. Escenas perversas harán surgir pensamientos pervertidos. Escenas buenas evocarán buenos pensamientos. Si se implantaran escenas sacras en el corazón, no habrá lugar para que se desarrollen en él malos sentimientos o pensamientos.

21 DE JULIO 2009

Cualquier tarea por extrema que sea se podrá llevar a cabo entonando el Nombre Divino. Para las prácticas espirituales como la meditación y la penitencia, se requiren una hora y un lugar específicos. Mas para cantar el Nombre Divino no es necesario atenerse a tales restricciones. En dondequiera que estén, sea lo que fuere que estén haciendo, pueden cantar el Nombre Divino. Sarvada Sarva Kaleshu Sarvatra Hari Chintanam (en todo lugar, en todo momento y bajo toda circunstancia, contemplen en Dios).

22 DE JULIO 2009

Aún heridos por el hacha y mutilados por el hombre, los árboles le sirven desinteresadamente proveyéndole de frutas y de sombra. Los ríos llevan agua para calmar la sed del hombre y para lavar su cuerpo. La vaca también le sirve desintersadamente al hombre al proveerle de leche. El hombre debiera entonces comenzar por realizar la verdad de haber sido dotado con el cuerpo humano no para satisfacer sus fines egoístas, sino para servir a otros. Puesto que el hombre ha ganado su riqueza, su conocimiento y sus habilidades de la sociedad, debe pagar su deuda con ella haciendo algo bueno a cambio. Un hombre sin esta suprema virtud de la gratitud será peor que un animal cruel; su educación y sus talentos serán sólo un desperdicio. En verdad, recién al servirle a la sociedad ellos adquieren esplendor e importancia

23 DE JULIO 2009

El hombre debiera tomar el control de las fuentes del placer y del dolor. Más que el placer, es el dolor el que despierta la sabiduría en el hombre. Si estudian las vidas de los grandes hombres, descubrirán que consiguieron su sabiduría a partir de las dificultades y los dolores. Sin sufrimiento no puede haber sabiduría. Es el dolor el que le enseña muchas lecciones al hombre. Mas al no darse cuenta de esta profunda verdad, el hombre persigue sin parar al placer. No cabe duda que el hombre requiere ser feliz. Mas, ¿cómo ha de lograrse la felicidad? El hombre realiza la felicidad únicamente cuando supera el sufrimiento. Por ende, todos debieran acoger al sufrimiento con el mismo espíritu con el que reciben a la felicidad. El dolor y el placer se entremezclan. Nadie los puede separar. El placer nunca se encuentra por separado. Cuando uno es aliviado del dolor, experimenta placer.

24 DE JULIO 2009

Cuando se produce un aguacero, el agua que cae es pura. La lluvia cae sobre montañas, llanuras y valles. Según la región por la que pase el agua de lluvia, sufre cambios su nombre y su forma. Mas estas variaciones no debieran hacer pensar que el agua misma sea diferente. En base a las enseñanzas de los fundadores de diferentes credos, se establecieron ciertas normas y reglas, considerando los requerimientos de la época y las circunstancias de los países particulares y teniendo a la vista las necesidades específicas en cada caso, de las gentes. Debido a esto no hay que considerar superior a un credo e inferior a otro. El deber primordial del hombre es el tener presente las verdades sagradas que haya adoptado y practicarlas en su vida.

25 DE JULIO 2009

Yad bhavam thad bhavathi – uno se convierte en lo que piensa. Por ende, la gente debiera velar por que sus pensamientos sean puros y buenos. La vida humana es la expresión de los pensamientos de uno. Los pensamientos que surgen de la mente llenan la atmósfera con ondas de energía. Las ondas del pensamiento son muy poderosas. Por lo cual nuestros pensamientos debieran ser sacros y sublimes. Ninguna idea malvada debiera afectar nuestros pensamientos. Los malos pensamientos llevan inevitablemente a malas acciones. Cuando entran a la mente pensamientos crueles, los hombres se comportan como animales crueles. En cambio, cuando hay pensamientos buenos y de amor en un hombre, ellos lo divinizan y le capacitan para llevar a cabo actos positivos y sagrados. Por lo tanto, el corazón de cada hombre debiera llenarse con amor, compasión y bondad.

26 DE JULIO 2009

Si el hombre de hoy está bajo el dominio del pesar y la desdicha, su mente es la responsable. La felicidad y el pesar, los afectos y las aversiones, y los placeres sensuales que el hombre experimenta surgen de su mente. Sufren todo esto debido a que la mente está llena del sentido de la dualidad. Cuando la mente sea entrenada para ver la unicidad de toda la creación, ya no habrá perversiones de ninguna clase. Debieran enfrentarlo todo en la vida con una sonrisa. En este mundo dualista, no es sino natural que se alternen beneficios y dificultades. No lo pueden evitar. No debieran desesperarse cuando enfrenten adversidades, ni regocijarse cuando la fortuna les sonría. La adversidad es un escalón hacia la bienaventuranza eterna.

27 DE JULIO 2009

El cuerpo humano está destinado para servir a otros y no para complacerse en actos egoístas. Debido al egoísmo, uno se deja llevar a muchas actividades pecaminosas. Desechen el egoísmo y vuélquense al servicio desinteresado. Desechen el apego al cuerpo. Apéguense al Sí Mismo. Entiendan que el mismo Atma (Sí Mismo) existe en todos. Aunque encuentren una miríada de bombillas encendidas, la corriente que pasa por ellas es la misma. Los cuerpos son como estas bombillas, el principio del Atma es la corriente que actúa en ellos. Con un sentimiento así de unidad, esfuércense por aliviar el sufrimiento de sus congéneres.

28 DE JULIO 2009

El mismo Atma, el mismo amor y la misma divinidad se encuentran presentes en todos los seres. Todos son uno. El corazón es como un depósito y los sentidos son como grifos. Cuando el 'depósito' está lleno de amor, todo lo que salga por los 'grifos' también será amor. Todo lo que vean en otros no será sino un reflejo de su propio ser interno. Entiendan esta verdad. Si ven maldad en otros, será en realidad el reflejo de sus propios malos sentimientos. Lo que haya afuera no será sino el reflejo, la reacción y la resonancia de lo que haya dentro de ustedes. Si llevan gafas azules, lo verán todo azul. Si llevaran gafas rojas, todo lo verán rojo. Si son una buena persona, verán sólo bondad a su alrededor.

29 DE JULIO 2009

El cuerpo está conformado por los cinco elementos y está destinado a perecer cualquier día. Mas en un cuerpo así de transitorio existe la divinidad eterna en la forma del Atma (Sí Mismo). La omni-penetrante divinidad se conoce como concienciación, que existe también en el cuerpo como conciencia. Concienciación y conciencia son lo mismo en términos de calidad, sólo difiere la cantidad. Pueden sacar agua del océano en un vaso, una marmita o un gran depósito. El agua en ellos difiere sólo en cantidad, la salinidad será la misma en los tres. El cuerpo puede ser comparado con una marmita. La concienciación que todo lo permea, existe en él como conciencia.
30 DE JULIO 2009

Brahman (Dios) está lleno de amor y, de hecho, es la encarnación del amor. El amor de ustedes debiera fundirse con este amor. De hecho, no hay más que uno sin un segundo; es el estado no-dual. La naturaleza esencial del amor es el sacrificio. Bajo ninguna circunstancia puede dar lugar al odio. Es el amor el que ahuyenta la sensación de separación y fomenta el sentimiento de unicidad. El amor también eleva a la persona desde el animal a lo humano. El Prema (amor) es el Prana (fuerza vital) del hombre, y el Prana mismo es Prema. Alguien sin amor es como un cadáver inanimado. Por lo tanto, el amor y la vida están íntimamente conectados e interrelacionados.

31 DE JULIO 2009

Dios está dispuesto a concederles felicidad. ¿Están preparados para recibir lo que Él desee ofrecer? Eliminen toda preocupación. Ellas son temporales como las nubes pasajeras. La felicidad es unión con Dios. Dios es ventura eterna. Desháganse de sus malas tendencias y llenen sus corazones con el amor a Dios. Entonces se harán uno con Dios. No permitan que nadie se interponga entre ustedes y su deber hacia Dios. Su lealtad para con Dios debiera trascender toda otra obligación. Dios cuida de tales devotos. Entréguense a Dios y dedíquense al servicio del género humano.

Sathya Sai Baba

Traducido de la pizarra de Prasanthi Nilayam.

-PIZARRAS MES JUNIO 2009

BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA

1 DE JUNIO 2009

Durante el verano, los campos se recalientan y se vuelven incultivables. Tan pronto como caen las lluvias, surgen los brotes y la tierra luce verde. ¿De dónde vinieron los brotes? De las semillas plantadas en la tierra. Si no hubiera habido semilla alguna, nunca se habría producido una germinación. De manera similar, el Karma (acciones pasadas) es la simiente para el nacimiento humano. La vida actual de ustedes es una reacción, una resonancia y un reflejo de sus acciones pasadas. Por ello se les aconseja, "Sean buenos, vean lo bueno y hagan el bien".

2 DE JUNIO 2009

Existen tres etapas en la sabiduría : Jnana, Sujnana y Vijnana. El conocimiento que se adquiere con el análisis del mundo objetivo es Jnana. Cuando este conocimiento se sigue estudiando y practicando para servir a los mejores intereses de la sociedad individual, se convierte en Sujnana o sabiduría provechosa. Las intenciones e impulsos que surjen de la conciencia purificada saturada de cualidades Divinas es Vijnana, la Máxima Sabiduría. La inteligencia, el intelecto, la intuición – estos tres rigen los pensamientos y acciones del hombre. Uno lleva al otro.

3 DE JUNIO 2009

¿Por qué es que el hombre llora cuando llega al mundo, gimotea a lo largo de toda su vida y lanza un quejido al pasar al más allá, lamentando que su estadía aquí fuera una pérdida de años? ¡El hombre hace ésto, porque es inconsciente de su gloria, de su excelso destino! Él es lo Divino vaciado en el molde humano. ¡Es únicamente privilegio del hombre el ser capaz de darse cuenta de esta preciosa verdad! Este es el mensaje que los Upanishads le entregan al hombre, cuyo eco resuena en las Escrituras y en las declaraciones de innumerables santos. No obstante, el hombre hace oídos sordos, tal vez debido a su propio infortunio creado por sus propios errores en vidas pasadas. ¡Qué inagotable fuente de bienaventuranza es la que llevan dentro! No tienen más que desarrollar la mente que responda al llamado, que llegue a reconcer la Verdad.

4 DE JUNIO 2009

Cuando llevan a cabo cualquier acción, rara vez piensan acerca de sus consecuencias a largo plazo. Están preocupados de los asuntos del momento. Mas, finalmente, cuando se ven confrontados con los resultados, se asustan. Ya sea que los resultados sean agradables o desagradables, serán inevitables. Si se disuelve azúcar en el agua, aunque piensen que es veneno, no les hará sino bien. Mas si se le agregara veneno al agua y la beben pensando que es jugo de caña de azúcar, será fatal. Los resultados tendrán por base sus acciones y no sus suposiciones.

5 DE JUNIO 2009

Brahman es la Totalidad inmutable, el Eterno, el Verdadero, el Puro y el Sin Atributos. Al igual que el camino que, pese a ser estacionario en sí mismo, le permite al coche moverse sobre él, el principio de Brahman constituye la base para la existencia y actividades de los Jivis (seres individuales). De hecho, no existe sino Uno que aparece como dos. Miren hacia afuera y son el Jivi; miren hacia adentro y son Dios. La visión externa les hace olvidar; la visión interna les hace recordar. Cuando el hombre busca elevarse hasta la divinidad que es su realidad, lucha por recordar y experimentar su verdadera naturaleza. Cuando se arrastra por los niveles inferiores de la conciencia y está entrampado en las redes del mundo, lo atenazan los anillos del olvido. El desechar los deseos egoístas y expandir el ansia de amor y de servicio en nosotros es la manera más efectiva para llegar a fundirse en la Conciencia Suprema.

6 DE JUNIO 2009

Dhrishti (vista) decide el apego, el pesar, la pasión etc. Ustedes son los seres más nobles jamás creados y, por ende, han de desarrollar aquella visión que no vea superiores ni inferiores, que los vea a todos saturados de divinidad y, por lo tanto, sin diferencias entre unos y otros. Shankara declaró, "Hagan que su Dhrishti esté cargado de Jnana (sabiduría); entonces, lo visto aparecerá bajo su verdadera luz como Brahman." El Dios en ustedes es el mismo en cada uno de los demás también. No imaginen que otros sean distintos, no son más que ustedes en otras tantas formas diferentes. El mundo está lleno de sus parientes; todos son chispas de la misma llama.

7 DE JUNIO 2009

El amor debiera provenir desde adentro y no ser impuesto desde afuera. El amor debe ser espontáneo. La actitud de solicitar favores de Dios debiera ser desechada. El amor a Dios no debiera basarse en buscar favores a cambio de oraciones y ofrendas a Él. El amor es el más importante de los elementos. Únicamente a través del amor pueden unir al mundo. Es la ausencia de amor lo que constituye la causa para el odio. Y es este odio el que socava la naturaleza humana.

8 DE JUNIO 2009

El mundo está sufriendo hoy de desorden y violencia debido a que las gentes han perdido el Atma-Vishwasa (fe en el Sí Mismo). Están fomentando el apego al cuerpo e ignorando al Espíritu. El hombre no debiera seguir a los sentidos que son caprichosos, al cuerpo que es perecedero ni a la mente que es voluble. Debe seguir a la conciencia que le indica lo que es correcto o erróneo. El hombre ha de elevarse por encima de la naturaleza animal. Debe expresar sus potencialidades divinas. Para ello, habrá de adquirir el conocimiento del Sí Mismo Divino. El Atma es la todo-saturante Conciencia Universal. Le es inherente a todos. Únicamente mientras esta conciencia está presente en el cuerpo humano se le llama Shivam (auspiciosidad); una vez que abandona el cuerpo éste se transforma en Shavam (un cadaver).

9 DE JUNIO 2009

Es la conducta lo que es importante para cada persona. La conducta es determinada por el estado mental. En lugar de ceder ante los impulsos de los sentidos, cada acción debería llevarse a cabo como una ofrenda sagrada a lo Divino. Uno debiera mostrarse indiferente ante la censura o la alabanza. Una ecuanimidad así puede venir únicamente de una inalterable fe en Dios. A falta de esta fe y lleno de la vanidad de ser el hacedor de todo, el hombre se va sumergiendo en el pesar y los problemas. Aquel que se vanagloria de sus logros debiera reconocer igualmente que es autor de sus infortunios. No puede afirmar ser el hacedor y, al mismo tiempo, negar responsabilidad por la consecuencia de sus acciones. Por ende, en todas sus acciones, ya sean buenas o malas, cumplan con su deber dejándole los resultados a Dios.

10 DE JUNIO 2009

No se produce una sola acción en el mundo que esté libre de consecuencia. Esta es la ley de la naturaleza. Por ejemplo, cuando un dedo sufre el corte de un cuchillo, comienza de inmediato a sangrar. El resultado del corte es instantáneo. No obstante, si plantan una semilla, se convertirá en un brote después de algunos días. Mas para cargar frutas le tomará algunos años. Es así que cada acción tiene una consecuencia, sin embargo es variable el intervalo entre la acción y el resultado. Alguien que tenga conciencia de esta verdad es improbable que cometa actos erróneos, porque sabrá que los buenos actos producen buenos resultados y los malos actos llevan a malas consecuencias. El reconocimiento de la ley del Karma hará que el hombre lleve una vida correcta.

11 DE JUNIO 2009

Hay una sola cosa importante de la que han de tomar nota – desechen el engaño que lo Divino se encuentra en algún lugar remoto. Tengan la fe que ustedes son Dios. Cuando tienen la fe de que son Divinos, nunca se desviarán. Seguirán la senda correcta. Crean que Dios está en cada ser humano. Tengan la firme fe que la Divinidad está presente en cada forma humana. Lleven a cabo acciones correctas dignas de la forma humana. Eviten el egoísmo y los apegos y el odio que surgen de él. La manera de liberarse del egoísmo es la adoración de Dios.

12 DE JUNIO 2009

¡Se dice que Dios es un ladrón de corazones! Todo el mundo es de Dios. Todos ustedes Le pertenecen, aunque puede que no lo sepan. Por eso, Él puede tomar cualquier cosa de quienquiera que sea. Él es el Amo del éter, del viento, del fuego, del agua y de la tierra. Puede transformar el cielo en tierra o la tierra en cielo. También puede hacerse de los corazones de las gentes y llenarlos de Amor. Una vez que las gentes saboreen la dulzura de Su Amor, no desearán nada más. Es por eso que se Le llama Chittha Chora (ladrón de corazones). Récenle, "¡Oh Dios! Entra también a mi corazón y llénalo de Amor, para que yo pueda amar a todos Tus hijos, en todos los países." Nunca envidien lo que pertenezca a otros. No hablen acerca de otros, y si tuvieran que hacerlo, digan sólo lo bueno que hay en ellos.

MENSAJE DEL DIA 13 de Junio de 2009

Bhakti (la devoción) significa Paripurna Prema (el amor que todo lo abarca). Este amor carece de motivos. El amor basado en un motivo ulterior no puede ser amor verdadero. Así como un río, por un impulso natural, busca reunirse con el mar, así como una enredadera se envuelve naturalmente alrededor de un árbol para trepar a las alturas, el amor del devoto es una expresión espontánea del anhelo por percibir a Dios, libre de cualquier clase de deseos mundanos. El devoto proclama que no necesita a nadie excepto a Dios. Es indiferente a todo lo demás. Considera a la Divinidad como el Uno que todo lo impregna. Debes darte cuenta de que la Divinidad está presente en todo. Sólo cuando puedas reconocer la omnipresencia de la Divinidad, serás capaz de experimentar la Divinidad.

MENSAJE DEL DIA 14 de Junio de 2009

Todo objeto de la naturaleza, todo incidente en el tiempo, están en realidad hablándote, enseñándote una lección. Una mañana, el Señor Dakshinamurthy caminaba lentamente por la playa. Vio que las olas, lenta pero sistemáticamente, llevaban hacia la orilla un trozo de paja, pasándolo de una cresta a la siguiente, hasta depositarlo en tierra. El mar es una vasta extensión, es profundo y poderoso. Pero sin embargo está constantemente ocupado en expulsar de sí todo elemento extraño. Por lo tanto también tú debes cuidar que no penetre en tu mente ni siquiera un pequeño deseo. Oblígalo a abandonar tu ser, para que no pueda hacerte daño. Una eterna vigilancia es el precio de la paz y la felicidad.

15 DE JUNIO 2009

Mediante el Dhyana (meditación) desarrollan Jnana (sabiduría espiritual) y mediante el Japam (recitado del Nombre de Dios) desarrollan Bhakthi (devoción), y con ambos limpian el corazón del cáncer del ego. Pueden conectarse a Dios por medio de una cadena de amor, a través del recitado del nombre, en silencio y con plena conciencia del significado y sus matices. Cada vez que pronuncian el Divino Nombre, más son los eslabones, más larga la cadena y más firme el vínculo. Mas cada eslabón habrá de ser forjado con acero bien templado. Un eslabón falso, vale decir el Nombre es pronunciado con flojera y ligereza, indiferencia o enojo, resentimiento o rencor, constituirá un eslabón débil y el vínculo no se consolidará.

16 DE JUNIO 2009

La simple fe según dicen los sabios es más provechosa que años de estudio y discusión. Reflexionen sobre la máxima Védica – Tat Twam Asi (Tu eres Aquello). Mientras meditan en ella, comienzan a aflorar sentidos dentro de ustedes sin la ayuda de comentario alguno. Los comentarios sólo tienden a confundirles. Piensen en 'Tat' ("Aquello" representando a la Divinidad), analicen 'Twam' (tu) y entonces se convencerán que 'Asi' (eres) es la única solución. Están en la Luz; la Luz está en ustedes; ustedes son la Luz – estos son tres pasos sucesivos hacia la realización .

17 DE JUNIO 2009

La importancia de la mente en el proceso de transformación debiera ser entendida correctamente, porque es la mente la que es causa tanto de la servidumbre como de la liberación. Sus propias acciones son la causa ya sea de su felicidad o su pesar. No culpen a otros de su condición. Cada pensamiento, cada palabra y cada acción tiene su reflejo, su resonancia y su reacción. Es un signo de flaqueza el culpar a otros por sus problemas. Ustedes deben cargar con las consecuencias de sus propias acciones. Si fueran insoportables, récenle a Dios para que las mitigue. Únicamente Dios puede dar alivio en estos casos.

18 DE JUNIO 2009

El carácter es el verdadero adorno del hombre. Su pérdida es la fuente de todo su sufrimiento y desdicha. El hombre no se da cuenta del propósito para el cual ha sido creado por Dios. La creación de Dios rebosa de profundas verdades, misterios e ideales. Mas el hombre ha olvidado estos ideales. Es incapaz de apreciar la importancia de su legado. De todos los poderes en el mundo, el poder humano es el mayor. El hombre le asigna valor a todo en este mundo, mas es incapaz de reconocer su propia valía.

19 DE JUNIO 2009

Sin Dios, no hay universo. El pedir pruebas físicas de la existencia de la dicha o el amor o la fragancia de una flor es impracticable. El negar la realidad del amor sobre la base que no tiene una forma reconocible, carece de sentido. Puede que el amor no tenga forma, mas la madre que muestra amor sí la tiene. Todos los seres son manifestaciones de lo Divino Cósmico. Las formas son diferentes, mas el espíritu que las anima a todas es Uno, como la corriente eléctrica que ilumina bombillas de diferentes colores y potencias. Cultiven este sentimiento de unicidad y no critiquen a ningún credo o religión. Dediquen sus vidas al servicio de sus semejantes - con ello las estarán redimiendo.

20 DE JUNIO 2009

Deben hacer que su amor sea puro. Para ello, deben desarrollar Kshama (dominio sobre uno mismo), lo cual implica mantenerse sereno, paciente y moderado bajo cualquier circunstancia, haciendo el bien a todos, incluso a quienes puedan querer perjudicarles. No hay nada más grande que Kshama. Kshama es equivalente a la verdad misma. Es el corazón del Dharma (rectitud). Es la no violencia en práctica. Kshama es contento, compasión; a decir verdad, lo es todo en todos los mundos. Únicamente cuando hayan desarrollado Kshama serán capaces de llegar hasta el Señor.

21 DE JUNIO 2009

¿Por qué llora el hombre cuando llega al mundo, se queja a lo largo de su vida y sale entre gemidos hacia el más allá, lamentando que su estadía aquí fuera una pérdida de años? ¡Lo hace, porque no se da cuenta de su gloria, de su sublime destino! Él es lo Divino vaciado en un molde humano. ¡Es únicamente privilegio del hombre es ser capaz de llegar a ser consciente de esta preciosa verdad! Este es el mensaje de los Upanishads para el hombre, cuyo eco resuena en las Escrituras y en las declaraciones de innumerables santos. No obstante, el hombre hace oídos sordos, tal vez debido a su propia desventura creada por sus propias indignidades en vidas pasadas. ¡Qué inagotable fuente de bienaventuranza llevan dentro de sí! Sólo necesitan desarrollar la mente que responda al llamado, que reconozca la Verdad.

22 DE JUNIO 2009

¿Por qué repiten la palabra "Shanti" (paz) tres veces? Ruegan por tener paz en sus tres niveles – el físico, el mental y el espiritual. No son uno, sino tres : aquel que piensan que son – el cuerpo físico; aquel que otros piensan que ustedes son – la mente, y aquel que son realmente – el Atma. Estos tres aspectos de su ser deben estar en un estado de paz. Esto se puede lograr únicamente a través del amor. Los malos rasgos del odio, los celos y el orgullo debieran ser desechados. Estas no son cualidades humanas, sino rasgos animales. Ustedes son un ser humano. El amor es la principal cualidad del hombre, la verdad es su base y la rectitud es su vida misma. Cuando cultivan estas tres, ciertamente que alcanzarán la paz.

23 DE JUNIO 2009

Cuando los Bhaktas (devotos) Le oran sinceramente a Bhagavan (Dios) llevando a cabo todas sus acciones como ofrendas a Dios, recibirán ciertamente la apropiada gracia de lo Divino. Existen nueve tipos de devoción – Shravanam (escuchar la gloria del Señor), Keerthanam (cantarla), Vishnusmaranam (recordarla), Padasevanam (adoración a los Pies del Señor), Vandanam (salutación), Archanam (adoración), Dasyam (servicio obediente), Sneham (amistad) y Atmanivedanam (entrega al Señor). Cualquiera sea la forma en que ofrezcan su adoración, Dios responderá del mismo modo. Cuando entregan todas sus acciones, con toda seguridad recibirán Su Gracia.

24 DE JUNIO 2009

Prema (amor) ha sido descrito como algo allende el lenguaje y la mente. Se dice que es Anirvachaneeyam (indescriptible). Este amor no se puede lograr por medio de la erudición, la riqueza ni la destreza física. Dios, quien es la encarnación del amor, puede ser alcanzado únicamente a través del amor, del mismo modo en que el sol radiante no puede ser visto sino gracias a su propia luz. No hay nada más precioso en este mundo que el amor Divino. Dios está más allá de los Gunas (atributos) y, por ende, también Su amor está más allá de ellos. Puesto que el amor humano está regido por los atributos, resulta ya sea en apego o en aversión. El amor no debiera basarse en expectativas de recompensa o retribución. El amor basado en ellas se convierte en un trato comercial. El amor no es un artículo comerciable; no es como otorgar un préstamo y recobrarlo. Es una oferta espontánea. Un amor puro de este tipo no puede sino emanar de un corazón puro.

25 DE JUNIO 2009

La verdadera morada de Dios es el corazón del hombre. No necesitan ir en busca de Dios. El no ser capaces de reconocer vuestra divinidad innata es Ajnana (ignorancia). Debieran inquirir en cuanto a la razón para esta ignorancia. Se debe principalmente a que siguen el Pravritthi Marga (senda externa) durante toda su vida bajo la influencia de los órganos sensoriales, los que son atraidos hacia los objetos exteriores. No hacen ningún esfuerzo por seguir el Nivritthi Marga (senda interior). De este modo son completamente absorbidos por las actividades externas y descuidan totalmente la senda interna. Todo lo miran desde un punto de vista mundano y no reconocen la divinidad que lo satura todo. Deben hacer un esfuerzo por desviar su visión de lo externo a lo interno para percibir esta divinidad.

26 DE JUNIO 2009

Una vez, los órganos del cuerpo como los ojos, los oídos y los miembros superiores e inferiores se sintieron celosos de la lengua, diciendo que ellos hacían todos los esfuerzos por conseguir alimento, pero la lengua sólo lo disfrutaba. Dejaron de trabajar y no enviaron más comida. La lengua es la que prueba el alimento y envía sólo los artículos sabrosos hacia adentro, los que son convertidos en sangre distribuidora de energía por los órganos internos. La lengua no los retiene. Mas si no fuera por este rol vital que desempeña la lengua, los demás órganos no podrían funcionar en absoluto. Cuando los órganos externos se pusieron celosos de la lengua y dejaron de entregar alimento con miras a perjudicarla, crearon su propia ruina con esta acción, ya que no podían operar no habiendo nutrientes y, por ende, no habiendo aprovisionamiento de energía para su funcionamiento. De manera similar, los celos por parte de una persona resultan, en último término, en su propia ruina.

27 DE JUNIO 2009

Cogido en los anillos de 'lo creado' el hombre es ciego al hecho que él es parte del Creador Divino. Identificándose con la envoltura física en que está encerrado, es ciego a la unidad de todos los seres en el Absoluto Universal Único. El hombre ha escrito y estudiado innumerables textos acerca de disciplina y descubrimiento espirituales, y confunde la confusión, dejándose llevar por rivalidades y argumentaciones dialécticas. No obstante, aquel que haya puesto en práctica al menos una o dos páginas de estos tomos, calla y se vuelve inocente de todo deseo de fama o victoria. Se siente feliz en las profundidades de su ser. Labra el campo de su corazón, planta las semillas del amor y recoge la cosecha de la fortaleza y la ecuanimidad.

28 DE JUNIO 2009

¿Cuál es el mensaje de SAI? 'S' representa Espiritualidad, 'A' representa Asociación e 'I' representa al Individuo. Significa que deben darle prioridad a la espiritualidad; a continuación la sociedad (asociación) y sólo al final atender al interés individual de uno. No obstante, hoy el hombre sigue un orden inverso, vale decir considera su interés individual por sobre sus responsabilidades sociales y deja en último lugar a la espiritualidad. En consecuencia, se está distanciando de Dios. Como primera instancia, el hombre debiera tomar la senda de la espiritualidad y luego, servir a la sociedad, entendiendo el principio de unidad. Sólo así se logrará el progreso a nivel individual.

29 DE JUNIO 2009

El Universo es visible a simple vista. Es llamado Prapancha porque es una manifestación de los Pancha Bhutas (cinco elementos). No hay mundo sin los cinco elementos. Son las formas mismas de lo Divino. Es por eso que las gentes, reverentemente, se refieren a ellos, vale decir a la tierra, el agua, el aire, el fuego y el éter como Bhudevi, Gangadevi, Vayudeva, Agnideva y Shabda Brahman respectivamente. Los cinco elementos se encuentran presentes en cada ser. El Espíritu o Atma que es la forma misma de Dios, no se ve a simple vista, mas los Pancha Bhutas pueden ser vistos, escuchados, sentidos y experimentados por cada cual y por todos. Son sumamente potentes. El hombre es la encarnación de los cinco elementos. Él es su dueño. Alguien que entienda el principio de ellos se convierte en Dios mismo.

30 DE JUNIO 2009

Ahimsa (no violencia) significa no causar daño a nadie, mas no es meramente el evitar infligirle lesiones a otros ya sea con el físico de uno o con armas. La no violencia también ha de ser practicada con pureza de la mente, la lengua y el cuerpo. No deberían existir los resentimientos ni las malquerencias, porque ellos también son una forma de violencia. El causarle un daño corporal a otro es violencia, aunque también lo es el hablarle descomedidamente. Su lenguaje debiera ser dulce, agradable y prudente. Todas sus acciones debieran ser serviciales para los demás.




Sathya Sai Baba

Traducido de la pizarra de Prasanthi Nilayam.